主教们必须遵循积极、款待的牧灵路线提倡婚姻圣事，为家庭指出幸福道路，亲近处境脆弱的人，在爱德上成长，在解决纠纷和子女教育上提供帮助。

在这种会通中西的教育背景下，他们的著述也推动了中国基督教神学本色化或处境化的进程，成为当代中国基督教神学思想演变和建设的精神食粮。

教宗这道新劝谕旨在协助信友们在现实处境中落实圣德。德多纳蒂斯解释道，活出圣德意味着快乐地生活，而非平庸度日。这道劝谕「有助於我们保持辽阔的眼界」，抵抗「那缩小视野、丧失愿景、满足於得过且过的诱惑」。

这次会议筹委会主席叶颖诗八月二日对本报说，会议让本地青年更了解无家者的处境。她期望各地参加者反思基督徒在响应无家与贫穷议题上的角色。

「但愿那些体会到自己的结合并非真正的圣事性婚姻，而且想要离开这种处境的人，能够在主教、司铎、牧灵工作者身上找到必要的支持」。这支持不仅表现在法规的通知上，它的首要表达方式是聆听与理解的态度。

这些弟兄姊妹生活在「不稳定的处境」中：空气与河川遭到污染，自然资源枯竭，土壤酸化，家用和农耕水源不足，卫生设施严重匮乏，住屋残破不堪。

牺牲自我开始，把日常生活中的烦恼、忧愁和所有不顺心的事都当做天主给予我们反省自己、改变自己、提高自己、完善自己的机会，充分加以善用，最终达到荣主益人的目的，那么我们就会“因祸得福”、“转危为安”、在一切处境和变故中都能获得超性神益与福宠

教会一向特别关心这种处境的人。对他们的关怀照顾实在没有疆界。问：需要一提的是，离婚再婚者完全属于教会…答：肯定如此。甚至他们也参与侍奉教会的工作。

教宗转而谈到处境困难的教会团体，在许多情况中教会是少数团体。教宗承认在这种情况下主教的使命尤其艰巨，但勉励他们，正是在这种环境中经由他们的牧职，福音才能彰显其救赎的全部威力。

在圣母身上，无染原罪启示了两件事：第一，人类最初的处境并非如此，我们现在是活在一种不该当如此的境况中；第二，天主对人类忠诚而永不收回的爱情。