另一方面，全面消除核武器的挑战及道德和人道上的当务之急也需要国际社会思考一种多方合作的和平与安全的道德伦理观，克胜恐惧和孤立主义。

不过，在文化领域仍然存在伤害这些人的尊严的言论，让一种虚假的生命观占据上风。教宗称这种经常带有自我欣赏和功利主义的观念把残疾者视为边缘人士，不接纳他们在人性和精神上多种形式的财富。

一位修女见证道：若望神父的内在生活是基於他对天主的爱和完全投身於天主的圣意，他总是生活在天主的临在中，度默观生活。他最喜欢重复的一句话是：温柔心谦的耶稣，求祢使我们的心相似祢的心。

这鼓励我们每个人祈祷、默观并领会耶稣这份礼物。」教宗强调：「天主子正是藉着圣母玛利亚取得肉躯，但圣母的母性并不局限於此。因着她的信德，她也是耶稣的首位门徒，这『扩展』了她的母性。

耶稣圣心十字架女修会是她创立的一个度默观生活的修会，该修会的使命就是为司铎祈祷。孔西塔创立的另一个修会，其使命是以各种方式为司铎服务。

教宗接著表示，这叹息也「来自我们对周遭世界的默观」，声声抗议著「我们最贫苦的弟兄姊妹的需求没有得到满足、我们青年失去了生命的意义、年长者感受到孤独，以及万物被滥用」。

教宗强调，事实上，人类历史以及我们每一个人的历史都不能被单纯地理解为一连串没有意义的言论和事实，同时也不能以宿命论的观点来加以解释，以为一切都已命中注定，从而阻碍那确实下定决心而作出的选择。

最后，教宗方济各希望学术研究的艰辛能使他们越来越多地默观基督，屋角的基石，祂在人类的历史和记忆中、在所有文化中的作为，以及祂在所有的事实、文献、事件中的救恩性临在，无论大事小事，尤其是为卑微者的作为，他们虽然卑微

教宗称，圣诞节为生命的恩赐庆祝，但有时生命陷入于脆弱或危险当中：“默观马槽中的耶稣，怎会不令人想到仍有很多诞生在贫穷环境的婴儿、不获接受和遭遗弃的新生婴儿、因缺乏照顾和关心而无法生存下来的婴儿、渴望拥有生儿育女的快乐却无法满足心愿的家庭呢

教宗强调：“灵魂牧者的生活必须在默观生活和具体行动之间取得平衡。当牧者怀着怜悯的心向人们内心的罪恶屈膝弯腰时，他的爱便达至巅峰。向他人的悲哀可怜鞠躬的能力就是衡量一个人向上攀登力量的尺度”。