我有幸受神父委托，临摹过两次她的画像，十多年前的那一次很快就完成了，而这一次却力不从心，因为这个“小穷人”的形象格外的崇高。

（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。他说，服务其实“是件中性的事物，表示生活的一种状况，或一种在工作中与他人建立关系的方式、一个受别人雇用的人”。

据当地专家估计，在数以千计的废墟下，有20万人受困。（法新社）（安卡拉综合电）土耳其和叙利亚大地震灾难昨天（2月11日）进入第六天，死亡人数超过2万5000人。

在场众人首先聆听了一段选自《宗徒大事录》的经文：“伯多禄遂开口说：‘你们都知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事：天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣，使祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人

父亲疼惜地带着低沉的嗓音告诉我，那是一个租户的小儿子调皮捣蛋，爬上凳子，用铁钩把雏燕勾下来玩耍捉弄，父亲发现时，一只已被整死了，另一只也受伤了。

我们的任务是努力共建一个公平与人性化的社会，在这样的社会中，任何人都不会感到受排斥或被边缘化。　　圣墓大殿的共同管理者，希腊东正教、方济各会和亚美尼亚教会团体的三位长上，接待了这次令人兴奋的大公聚会。

他们除了忍受严重的身体上的缺陷，还承受着被人厌恶、排斥等精神上的歧视，并经常因患有麻风病受到不公的非难。对于已经有孩子的麻风病人，也会给他们的孩子带来社会耻辱。

许多信友从邻近国家赶来，受战争和暴力蹂躏的叙利亚信友的到来尤其令人感动。这一天阳光明媚，无边无际的信友们手举梵蒂冈和黎巴嫩两国国旗伴随着乘座车前往祭坛的教宗。

教宗又解释说：在希伯来文中，默西亚意味着被傅油者，因为身为以色列的君王，必定要接受天主的傅油，因此，默西亚指的就是君王。然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

第二、圣婴躺马槽，聚集受造界朝拜天主，邀请我们成为共融的促进者和标记。教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。