吕俊（玛利·安德）、李牡艳（玛利·玛迪）两位修女矢发永愿；会长翟德芬（玛利·鲍斯高）携25位修女复愿或发暂愿。呼市及包头教区的神长教友参加了当天的礼仪。

2014年的世界青年节将在各教区举行，主题是「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」（玛五3）；2015年世青节的主题是「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛五8）；最后，2016年在波兰克拉科夫的世青节题为

玛窦福音中所记述的耶稣在船尾睡着的故事（玛4，35-41），在我看来总与此有关，而且有很深的意义。路加福音里对厄玛乌二徒的记述也与此有关（路24，13-35）。惊慌的门徒们在谈论着他们希望的破灭。

教宗表明，在玛窦和路加两位圣史的族谱中，不乏“问题人物的名字”，而且与《旧约》不同的是，其中还有5位女性。

（玛23：24）这个比喻将一幅画置于放大镜下，似乎失去了真实，却让人看得真切。如果把这幅放大的画缩影到生活中，如同中国古语捡了芝麻，丢了西瓜，由于是全心全意忙小事，而该做的正事大事却被忽略耽搁了。

近日，当地圣安多尼堂本堂神父杰亚库玛(ChristopherD.Jeyakumar)讲述了他们抗击疫情的故事。杰亚库玛神父说道，“封城”措施一开始，嘉诺撒仁爱修女会便向达拉维贫民窟捐赠食物。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。

（参玛19：16-22）还有一个故事：有个名叫玛尔大的女人迎接耶稣到她家中做客。她有一个妹妹，名叫玛利亚，玛利亚坐在耶稣的脚前聆听耶稣讲话，玛尔大为伺候耶稣忙碌不已，便上前来说：主！

福音内容的背景是耶稣召税吏玛窦为宗徒，但这段福音最主要的意义却是天主喜欢仁爱胜过祭献。　　

只知坐在会堂里梅瑟的位上教训别人，自己却只说不做（玛23：2-4；路11：46）。更有甚者，他们竟借传授废了天主的诫命。