只要他们「聆听并接纳天主圣言，就能成为活泼、正义又友爱的团体」，进而接受福音，跟随耶稣，爱护每个阶段的生命，并加以尊重和促进。

因此，两位领袖邀请「所有善心人士在九月一日为环境祈祷」；祈祷之外，人们还应当「改变我们与世界相处的方式」，拥抱简朴与友爱。

基督信仰提倡和平与友爱的文化，反对战争和分裂。基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

第三步则是这些友好相遇所产生的尊重和相互友爱的感觉。苏普兰托神父指出，通过与非基督教社会的社会交往，对天主教徒的扭曲视角和消极看法大幅减少。

「正义使你们承认每个人的权利，爱德则超越这些权利并召叫你们友爱共融；因为你们爱的不是权利，而是弟兄。你们应当怀着尊敬、理解和慈悲接纳弟兄。重要的是弟兄，而非架构。」

愿天主的智慧持续启发你们努力在爱内，在友爱和美善内成长。」

因此，我以为应保留教友这个称谓，加强教友们之间的友爱共融与团结和谐，同时也应使用基督徒这一名称，以积极进取，努力开拓教会福传的新空间。

安伯罗丝-洛龙神父反省他的圣召起源于小时候与家人和邻里之间的友爱。他说：我小的时候，每次家里有庆祝，父母常常让我把食物或其它东西分享给邻居。我很小就做了辅祭，我受到神父言行的感染，决定进入小修院。

对此，亚里士多德重点谈到：温和、勇敢、谦谨、节制、义愤、公平、慷慨、实在、友爱、高尚、坚韧、大度、大方、明智十四项美德。这些西方传统中的美德，体现了人文精神及其思想来源。

教宗强烈呼吁合一与友爱，特别是针对那些最脆弱的兄弟姐妹，从而抵制种族仇恨、暴力，贫富差距，以及对尊严和人权的蔑视。教宗说：我们急需在政治和社会生活的各个领域，恢复一个真正人民大家庭的意义！