教宗在将临期第二主日的弥撒讲道中，对主日福音关于洗者若翰在荒野中呼唤人民悔改的事迹进行了省思。

今年的四旬期文告，我愿用一点时间来反省「施予」这件事，它代表一种帮助贫困者的方式，同时也是一种克己牺牲的操练，我们自己摆脱对世俗财物的依恋。

要是我们迷失方向或不知道如何回应爱，对做牧人不知如何回应，或不能肯定即使在生命最恶劣的时刻，上主决不遗弃我们做孤儿，那么，上主会说：‘跟随我吧！’这就是我们的坚定信念。

教宗也将父亲的形象延伸至社会上，谈到青年感到被社会遗弃。他说：社会也时常让他们成为孤儿，不为他们提供前途的真相。

本着这份信赖，我们知道天主不遗弃我们。让我们满怀热情开始感恩祭典，坚定于信德。弥撒讲道中，教宗谈到信德来自天主，但人类理应回应天主的行动，与耶稣基督建立个人关系。

他们是宗教知识分子，他们有权威，用自己的理智所制定的伦理来诠释子民的要理，而不是藉着天主的启示教宗说：谦卑的子民被这些人遗弃和打击。今天，这些事也在教会内发生。

他受尽了侮辱，被人遗弃……他所肩负的是我们的疾苦；他所承受的是我们的疼痛；……他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤是因为我们的罪恶。

教宗引用他非常喜爱的其中一个基督徒希望的象徵符号锚；锚显示我们的希望不是空洞的，不单单依靠个人的意志力，而在於天主绝不遗弃我们的保证。

但文革受到严重破坏，16具传教士的遗骸惨遭拉走，遗弃于沙漠中。改革开放后，政府平反落实宗教政策，三盛公天主堂归还教会，并成为重点文物保护单位，2016年又由相关部门划拨资金进行修缮。

教宗指出，「慈悲绝不遗弃落后的人。此时此刻，我们牵挂著全球疫情下缓慢而辛苦的复苏，而这其中暗藏著一个危险，也就是：忘记有人落后。冷漠自私的危害大过于病毒」。