教宗然后谈到青年对永恒的恐惧心理，他指出这种疾病需要在日常生活中得到治愈，应信赖主耶稣，把生活当作每日的灵修旅程，一步一步地共同成长，努力做一个在信德上成熟的人。

当有疾病问题，家庭中出现痛苦问题时，世界却视如不见，不愿看到哭泣，宁愿忽视这些令人痛苦的状况，把它们掩盖起来。

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

教宗然后谈到青年对永恒的恐惧心理，他指出这种疾病需要在日常生活中得到治愈，应信赖主耶稣，把生活当作每日的灵修旅程，一步一步地共同成长，努力做一个在信德上成熟的人。

於是，教宗指出，重生团体的第三个标记是「在承受磨难时的坚忍不拔」：要忍受困难、困境，忍受流言蜚语和疾病，忍受痛失挚爱的「苦楚」。

其实我们的身体也不是全不受影响的，现代人有许多疾病，例如心脏病、中风等。巴斯噶曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。

当时，许多罗马人因疾病和贫穷而倾家荡产、意志消沉。斐理伯内利於1534年抵达罗马时，彷佛在惨淡黑暗中燃起了一线光明，照亮虽在光辉灿烂的罗马城中却不见天日的边缘人。

在谈到生命学会所讨论的脐带银行课题时，教宗再次谈了有关科学与伦理的问题，也就是使用取自脐带的干细胞来医治疾病的问题。

’（若20：28）耶稣的一生都在治愈人，不仅人身体上的疾病，更是治愈人的内在。当他看到这些治愈的现象，他没有说是我治好了你，更甚者没说是天主治好了你，而是说你的信德救了你！