璩鸿琦就曾看到过那群被收养的孩子，他告诉记者：“当时客栈大门就是一个横竖栏栅木条的门，我站在门口，看到院子里好多孩子，有的比我大一些，有的比我小，他们玩铁环、踢毽子、跳跳绳，叽叽喳喳，很高兴的样子。”

集祷经（Collecta）54.然后，主祭邀请会众祈祷；全体与主祭一起先静默片刻，使各人意识到自己站在天主台前，并在心中提出自己的意向。

然而，在基督内的自由，乃是因为在圣神内的新生命让我们能够一起敞开面容，站在天主的荣光之前。也就是因着这样的荣光，我们才能学习用更真切的眼光去看别人，才能在肖似基督中成长，走向基督徒的圆满合一的化境。

金口若望说：“司铎站在哪里，一面诵念建立圣体的语句，一面完成外在的表记，但是能力与恩宠却都由天主而来。他说：‘这是我的体’这句话使祭品改变”（DEPRODITIONEJUDAE,HOM,I,6）。

我自然而然地按照小时候的习惯左拐右转，之后就发现自己再次站在那个地方。我很动感情，这是我从婴儿到少年这段时期生活成长的地方。很多记忆都非常清晰地浮现在我脑海里。　　

我在这里特别今天早晨拿了一本北京瓷娃娃罕见病关爱中心的报告，他们缺少专业的知识和能力，他们不缺钱，他们自己做了这样一份报告，我们现在的基金会特别需要变成一个智库，我们基金会做再多的项目不是我们本职工作，我们要引领社会，站在这个社会的前列

显然，法国代办是站在政治立场而非传教立场来看问题，因此他不像教宗和刚恒毅那样，试图去适应和感化中国人，[24]而法国政府则只关心如何攫取更大的利益。当然，对教宗通电最为欣慰的当属刚恒毅。

站在夫妇的立场而言，渴望生育孩子是人之常情：这种渴望反映了夫妻之爱包含了作父母的使命。当夫妇发觉不育之症无法治愈时，这种渴望尤其强烈。

（65）我们被邀请成为勇敢地站在前沿的男人和女人们：我们的信仰不是‘实验室中的信仰’，而是一个‘征程的信仰’，一个历史悠久的信仰。

这等人敢谈中国经书之道，像站在门外，从未进屋的人，讨论屋中之事，说话没有一点根据。”