然而从很多家庭经验来看，理想丰满，现实骨感。据专家统计，近些年来，全球离婚率持续呈上升趋式。有人说：“婚姻破裂的两大终极原因首先是，相拥却不相爱。其次，相爱却不懂如何相处。

面对，或更好说，身处在这复杂的现实中，复活的宣告以几个字就涵盖了一个事件，使人获得永不落空的希望：「耶稣──被钉死的那一位，已经复活了。」

在南苏丹这样一个高度冲突的现实中，这一迹象是基本的，不能被视为理所当然，因为不幸的是，有人滥用天主的名义来为暴力和压迫辩护。兄弟姐妹们。

这就是天主的现实。我们在宣讲时，经常敦促人们做一些事情，这很好;但是我们不要忘记主要的信息是祂离我们很近:亲近、怜悯和温柔。

“毫无疑问的要点是，在我们做牧灵计划时，我们开始于社会学层面调查，分析，把困难列表，把预期列表，甚至是抱怨，这是必须要做的，以便接触现实。可是，更更重要的是从圣神的经验开始：那才是真正的启程出发。

远景其实相当清楚，只看如何将理想变为现实了。

可是这个小女孩她毕竟要一天天长大，以后她毕竟要面对失去婆婆和妈妈这一残酷的现实。一想到这，我就难受的不行，整个心都在痛。

这是一个与我们密切相关且息息相关的现实。保禄把受造物受苦的原因，看成是人类的败坏和罪恶，使它与天主疏远。这在过去和现在都是真实的。

在这样的一个具有普遍性的现实里，修女们活出的见证是迈向或做成熟的基督徒的见证，而不同修会团体的修女对其属于一个独特的修会的修女的身份和分享的使命及服务没有什么可明显区分的特质。

牧者可按牧民考虑及现实环璄，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对「主的晚餐弥撒」的注意。