教宗回忆了意大利广播电视公司对教会一些重大盛事的报道，例如：梵二大公会议、教宗选举、真福沃伊蒂瓦的葬礼以及2000年禧年活动等。　　

内容以《天主教教理》为主要教材，结合圣经、梵二精神，并学习国家有关宗教政策。除系统的教理讲授外，学员们还讨论分享，并结合学习圣歌、看录像、举行主题祈祷会，丰富了学习内容。

教宗指出：这次集会固然也可以谈论其他问题，不过希望把时间和精神集中在某几个当前最迫切的问题上，那就是：荣休主教的条件状况；勒菲弗尔（Lefebvre）主教所激起的问题；梵二大公会议所要求的礼仪改革；天主教和伊斯兰教对话的相关问题

过去，泰国天主教会只注意自己，但后来，尤其在梵二大公会议后，这个教会有很大的改变。我看到，在主教们和泰国的佛教僧人间建立了良好的关系，比如，主教团任命了一位主教负责与其它宗教对话的工作。

新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。堂区固守成规，青年教友少，缺少活力。

将与他一同被封圣的有：1963年12月1日，在梵二大公会议期间将他册封为真福的保禄六世教宗，以及罗梅洛总主教、教区司铎暨敬礼至圣圣体修女会会祖斯帕内利（FrancescoSpinelli）神父、教区司铎罗马诺

梵二大公会议极力强调：原来教会在健全而正统的教义范围内批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，因为一切都是为祂而存在（《教会宪章》66号）。

梵二指出：根据传统，在教会中有对圣人的敬礼，并尊敬他们的真正遗物和圣像。

作为门徒，当我们跟随同一位上主时，我们就越来越意识到大公主义是一段旅程，正如梵二以来历代教宗所强调的，这是一条不可逆的路。它不是一个可选项。

加拉格尔总主教指出，这项基本权利不能仅限于私人领域，正如梵二《信仰自由》宣言所说的，只要不妨害公共秩序的合理需求，信徒们在集体行动时也应当得到认可。