三、自身的挑战对教区司铎最突出的挑战，就是怎样在孤独中，找到积极生活的方法。独身制是一种承诺，也是一种爱的方式。

在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各提议一个实用方法，活出「耶稣显圣容」的意义，就是每天阅读一段福音短文，以及时刻携带袖珍本福音。天父邀请我们听从耶稣而不是教宗。

目前医学上针对这种病全球都没有有效的治疗方法，男孩的妈妈几年前丢下父子俩离家出走了，再也没有回来。

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

推广这方法的实况是怎样的?有何建议?(第17、41题)（十八）　教会如何协助父母实践基督徒作为父母的天职?(第42、43题)（十九）　教会如何协助父母传递信仰给子女及培育子女的信仰?(第45、46题)

当我将自己的灵修方法、自己的灵修之路、自己的实践方式置於中心时，我将走入歧途。教会内的一切灵修、种种神恩都应该‘离开中心’，处於中心位置的唯有上主！

教宗回答他说：永远不要被眼前的困难吓倒，因为我们有能力克服一切困难，我们只需要有时间来理解，有理智来找到方法，有勇气来继续前行，永不害怕。

子女是家庭和社会的喜悦，他们不是生殖的问题，也不是使用何种方法获得生命的问题，更不是父母的占有物。不，不是的。子女是恩典，是礼物。明白吗？子女是恩典。

基督徒获得喜乐的方法是祈祷，为所领受的信德恩典而感谢，然后是思索如何能把慰藉和平安带给有需要的人，这是基督信仰的精髓所在。真正的基督徒从不失望和忧郁，尽管面对更艰难的考验。

早年，马骏声神父在他所著的《神修学》中已经详述了这种自我控制的灵修方法，并且指出，在自我约束的前提下应更进一步地实行神修反攻，其具体操练的格式就是，绝对的相反自己：自己想看的偏不去看，想说的偏不去说，想听的偏不去听