如果将这一原则应用于移民问题，我们就能挑战个人和团体的良知。因此，不应将移民视为可利用和廉价的工具，而要凭著权利和义务“接纳”他们。

因为如果天主的子民都是祭司，如果唯一的司祭是基督，那么唯一的司祭基督与那些领受圣秩圣事的公务司祭职，以及与所有受洗的信友的普通司祭职有什么关联呢？

“如果不除去这个祸害，圣职专权就会在教会继续存在。执事正是要专注于为子民服务，就应牢记在教会团体内任何人都不可高于其他的人”。在教会内应实行一种截然相反的逻辑，“自我贬抑的逻辑”。

当种子慢慢发芽后，会破土而出，正如耶稣所说的，一粒麦子如果不落在地理死了，仍然是一粒，如果死了，就会结出许多籽粒来。（若12：24）2.成长。

教宗强调，保禄勇敢地回应了这些“基要主义者”的批评，提醒他们，他所寻求的不是人的欢心，而是天主的喜爱，因为“如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役！”

一如在罗马举行的世界主教会议将“以泰泽团体举办的大公守夜祈祷开始”那样，“如果每个教区都能为世界主教会议的开幕而举行大公祈祷，那该多美好”。

因此如果圣言是种子，我们就是土地：我们能接受它或者不接受。不过耶稣，“好的撒种者”，总是怀着慷慨的心不疲于撒种。

意大利义工协会的总裁马雷利强调，如果世界上的大国不尽快协助贫穷国家，会有习惯成自然的危险，就是，人们对世界上8亿人因饥饿而痛苦的事实不再有感觉。

天主的声音就是良心的呼唤，你如果愿意良心无愧地处世，那就该爱天主在万有之上，爱人如己。稍有一点良心的人都不会拒绝这个"爱"字吧。

如果问题不及时解决，最终离婚收场。六十四岁的尧汉又说：「我们发现，教友家庭的问题复杂，因为他们使用人工避孕法而非自然节育法。他们不遵循教会『不用人工避孕法、不用避孕套、不绝育、不堕胎』的教导。