时至今日，这种现象已不存在，但随之而来的又是另一种偏差，就是在圣体前有失恭敬，良心粗糙，冒领圣体，怕办告解等一些现象。这又是牧灵工作者应注意的一点。

在一个族群分裂有着悠久历史的社会中，要改变族群受歧视的现象，看来并不是一件很容易的事。从马丁.路德.金至今,半个多世纪过去了，情况改变了多少？人能做的是非常有限的，只能求赐予和平的天主保佑我们。

执行“双暂停”的场所，坚决杜绝“开小门”“开后门”等现象，严格落实场所卫生清洁、消毒消杀、内部管控、值班值守等防疫措施。

其实何止在我们这块有限的土地上是这样，从整个人类，从人类的各个时代来说，人们几乎无时无刻不生活在形式不同、轻重各异的痛苦与灾难之中，这一客观现象，叫我们不能不提出一个问题，痛苦究竟有什么意义？

从小店一角可以透视出国内教会普遍的现象。有很多地方过去丢失了“羊群”，甚至现在还在丢失，但很多人对此不以为然、熟视无睹。由此而产生的诸多现象值得各地教会高度重视。

一、国际关系的宗教回归研究宗教与国际关系的学者斯科特·M.托马斯(ScottM.Thomas)曾对全球宗教复兴（theglobalresurgenceofreligion）现象作了以下界定

在世界上许多地方，上述现象如此普遍，以致构成了「零星的第三次世界大战」。

主教说我们所面对的现象、问题、软弱无奈失望，都是重建中所发生的，在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活

在我们的机构、教会、堂区和学院中，我们经常会遇到争斗、自我表现及虚荣的现象。［争斗和虚荣］是两条啃食教会根基、削弱教会的蛀虫。争斗和虚荣与和睦互相对立。

然而，第二天戏剧性的一幕出现了，由于车载行车记录仪具有实时回传功能，虽然车上记录仪遭人为破坏，但现场情况还是一目了然，执法者被迫召开了第二次新闻发布会，承认有暴力执法现象。若无影像资料，后果如何？