对耶稣受洗的意义作出解释后,教宗接着指出即将领受圣洗圣事的这20名儿童就是与耶稣密切结合,永远同祂在一起。他告诉这20位婴儿的父母们:浸入耶稣的死亡奥迹中,为参与祂的复活,获得一个新生命。
唯有走出自己,与上主建立持久的关系,与基督结合在一起,才能获得这一宝藏。这是一种与耶稣的亲密关系,这种关系必须成为教宗代表每日生活的食粮。
此刻的静默是要我们与领到心中的主耶稣亲密地交流,深度地结合。很多教友喜欢在这个时候唱歌,因为他们觉得若不唱歌,就会显得礼仪不连贯,就会无所适从,却不知神圣的静默就是礼仪的一个重要部分。
说到这里,教宗结合现实生活说:每当我们翻开报纸或打开电视机,都会看到在基督信徒之间发生许多战争,可是,怎么会有这样的事?在天主子民内部有多少战争!在住区、工作岗位由于嫉妒、疑心起了多少战事!
完全的人是耶稣基督所启示出来的样子:与神结合的人。耶稣基督是全然超越了物理时间和人的时间,而活在神的时间里的人。有两种方式可使人活在神的时间里:一种是内在的,一种是外在的。内在的方式是祈祷。
教宗讲道时呼吁信徒家庭促进教会团结,并重申婚姻是一男一女的结合。他呼吁父母在这个崇拜科技多于崇高理想的世界,致力去活出信仰,并教导子女尊敬并爱自己的家庭。
她表示,书中强调婚姻不可拆散和尊重身体的信息,也肯定自然家庭计划,而结合经验加以讨论,让参加者对辅导等工作有更深刻的反思。香港书展中教总会一如既往地推出了福传摊位,主题为喜乐·平安。
刘医师结合信仰与医学专业背景,讲述压力与疾病的关系,并建议采取不偏倚的正向心理来因应各种压力。
在国内外演讲时,孙中山非常清晰地把信仰的理念,结合中国的现状表达出来。例如他在1912年的演讲后,对朋友们说:兄弟在数年前提倡革命,奔走呼号,始终如一,而知革命之真理者,大半是由教会所得。
上面的现象,尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题,均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性,更不了解弥撒的统一性,即组成弥撒的两个部分,即圣道礼仪与圣祭礼仪,彼此严密的结合在一起,形成一个敬礼行动