这些偏见和反对经常会激起对基督信徒的仇恨和偏见，排拒他们参与公衆讨论的权利和机会，理由是他们要维护多元主义，保护国家体制的世俗性。

但这样的苦行并不是基督徒苦修主义的真义。关于此点，人们亦可提出疑问，选择福音劝谕的生活，为大多数的人们是否有更好的途径，以便在达成他们完整人格的各项尝试中整理出一个秩序。

从礼仪中尤其从圣体中就如同泉源里为我们流出恩宠，并以极大的效力得以使人在基督内圣化，使天主受光荣，这正是教会其它一切工作所追求的目的，大公会议对天主教灵修所教导的内容，也适用于基督的整个圣体，因为如果缺少内在的归一，真正的大公主义就徒有虚名

教宗表示：我想排除各种形式的凯旋主义，只论我们的兄弟情谊。我与费莱（BernardFellay）主教关系良好：我已同他多次交谈。我不喜欢匆忙行事。行走，行走，再行走，然後看看再説。

消费主义侵蚀圣诞节的真谛此外，教宗也提到圣诞节的消费主义，称它“腐蚀意义”。圣诞马槽恰好有如一所“朴质的学校”。这个深刻的价值今天恐怕会消失。

让我们祈愿，因着洗礼，平信徒，尤其是妇女能在教会内分担更多责任，而不陷于贬损平信徒特恩的教权主义。

瓦雷拉枢机又说，西班牙多年受到埃塔组织暴力主义的打击，为此，基督信徒应该改过迁善，遵守天主的法律，并为所有受苦的人祈求天主的慈悲。

在西方，基督的门徒们应该努力重新唤醒信仰的激情，战胜消费主义式的物质主义，充分汲取超性生活。有必要重新发现，基督是活生生的、就在我们中间。

图尔克森枢机主教说:「此外，寻求真理是对抗狂热主义和原教旨主义的条件，因为狂热主义和原教旨主义认为和平的获得是藉由将自己的信念强加给他人。」

’就这样，我的祖母因着你们的见证，为我打开了大公主义的门：我是在你们面前首次接受了关于大公主义的教育。非常感谢你们。