还有躲避患难，疗愈疾病，种种奇迹，难以尽述。又按圣教会的道理，一个教友不管什么时候，发信德画十字，能赦小罪，能退诱惑，能得圣佑。

上个世纪五十年代，范廷颂神父在河内堂区创建了移民接待中心，专门收容到首都躲避战乱的难民。一九五五年，他克服重重困难领导圣若望小修院，招收了来自北部各教区的修生，一度达二百人。

时任高陵县一千多人大堂区本堂的余志毅神父（现在三原教区张二册堂养病，已有85岁高龄）为了躲避迫害，非常隐秘地来到当时只有一家教友的礼泉县泔河北胡家寨村。

教宗叮嘱修女们躲避灵性上的俗化，也不要以自己的身份做护身符，说“我是修道人”就以为平安无事。因为这样，“你就会慢慢地被除去力量”，“非但未成为奉献给天主的女性，反而成了如此‘有修养的小姐’”。

这即意味着参与到人们的“真实生活”中，而不是躲避人们的困难和痛苦。教宗敦促司铎们效法耶稣善牧的“风格”：即“亲近、怜悯与温柔”的风格。

但是教堂还是要去的，每每进堂，面对曾经熟悉的很多面孔，她很忐忑，主动打招呼吧，人家如同躲避瘟疫般的表情让她尴尬至极；不打招呼吧，怕人家说这人还是基督徒呢，连起码的礼貌都不懂。

庇护站都是典型的两层高混凝土建筑物，可以让人在二楼躲避。明爱在一九八五至九八年间兴建了逾二百二十间这类庇护站。据非政府组织指出，当局在南部沿岸地区总共疏散了约六十万人。

再加上他躲避地震时，趿拉着一双烂布鞋就跑，家里的东西什么都没带出来。李大爷试试这双鞋李世连老人每天愁眉苦脸地趿拉着布鞋在安置点里转悠，他的举止行为引起了我们修女的注意。

勿妄证五诫命里有规定六诫胡成天不容一夫一妻万事成七毋偷盗混日月只有勤劳财富多不偷不抢不多占正正经经把事干八诫不许作假证以实为实受尊敬事说是，非说非谨口慎言是本色九诫不许行邪淫不雅企图不要存保守洁德净好身躲避犯罪救灵魂十诫叫人勿贪财和谐共融幸福来公私界限要分明显扬天父最光荣

教宗从第一篇读经中取自《训道篇》的章节谈起，强调了基督徒应该躲避出头露面、表现自己的诱惑，即使在做善事时也应如此。教宗说，如果你不做一些有意义的事，你也会像万物那样一去不复返。