一次，她偶然从收音机里听到讲论耶稣、福音之类的字眼（那时她还不知道讲的是圣经）。她跑到邻居家通过长途电话询问在她家附近有没有教会可以参加？人家告诉她，离她家最近的教会在德州。

由于听到宗徒们的说话，聚集到耶路撒冷的无数朝圣者惊奇地说：「怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？」（宗二11）。

不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在额上，当作徽号；刻在你住宅的门框上和门扇上”。身为经师，怎么可能问耶稣一个如此大失水准的问题？

不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上当作标记，悬在额上当作徽号，刻在你住宅的门框上和门扇上。”（申六4-9）各位父母，请想一想，十年文革天主的信仰是如何保存下来的？

圣神与读经圣经既是天主藉圣神的默感而写成的，所以我们只有在同一圣神的光照下，才能正确地了解圣经：“我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

太宗让阿罗本在皇帝藏经楼翻释经书，他常在皇帝居室，跟皇帝讲论福音，长达三年之久。太宗认为：景教的道理正当而真实，济物利人，宜行天下。

答：天主命令父母将祂的诫命“灌输给子女”，“不论坐着、行走、卧或立”，都要讲论这些话（申6:7）。信仰必须从家庭中开始代代相传。问6：为什么要把诫命写在手上、额上和门框上？

同样的，我们基督徒有权利要求主教神父和教理老师们给我们讲论“全部的信仰”。如果有人只宣讲“半截福音”，我们有权利询问，也有权利离开或者抗议。

智12:13,16-19；罗8:26-27；玛13:24-43今天的福音中，主耶稣基督继续用比喻讲论天国。从这三个比喻中，我们明白天国的生命力和慈悲包容。