依55:6-9；斐1:20-24,27；玛20:1-16当主耶稣用比喻讲论“天国”时，祂也在提醒我们如何在天国中生活。天国就是天主自己。在天国中生活，就是跟随主耶稣而生活。

依25:6-10；斐4:12-14,19-20；玛22:1-14主耶稣基督继续用比喻讲论天国，并提醒人珍惜进入天国的机遇。天主在邀请每个人：珍惜了，就得到了；拒绝了，就失去了。

主耶稣给当时的人讲论这段圣经时，祂还没有经历死亡并光荣地复活；祂的门徒们还没有被派遣去照顾祂的羊群，去传扬福音。

我们需要主耶稣开启我们的舌头，说出福音的喜讯、讲论真理的温暖、传递爱德的圣善。其次、读经提醒我们以救恩史的视野，透视身边发生的每一件事。

在嘉禄兄弟的心中，存有一个无限的愿望，就是切愿给他们讲论耶稣和衪的福音。但他很快就意会到，这个时机还未成熟。

根据记载，安德肋在上十字架前，对群众发表了一篇精彩的讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主。五、斐理伯（Philip）斐理伯也和其他宗徒一样，四处传道。

主耶稣许诺给门徒们：“当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”

从1883年至1898年的十几年中，良十三世教宗曾先后发出十封通谕，专门讲论对玫瑰经的敬礼和诵念玫瑰经可以获得的神益。神学家将这些通谕称之为“圣母学的金言”。良十三世也因此而被称为“玫瑰经教宗”。

所以，主耶稣要求魔鬼住口，不许讲论祂。在这里，我们遇到了“知与行的张力”。魔鬼的“知识”和“行为”是分开的。从知识上，魔鬼知道这位耶稣，就是天主第二位圣子，是天主自己。

不论住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在你的额上，当作信号；刻在你住宅的门框上和门楣上（申6：4—9）。就是让我们时时处处牢记《福音》的教导。