我们不抱持人性的骄傲或自豪，不与任何人作对，只是再次抒发喜悦之情，因为我们听到了基督的福音，也能够以言语和生活榜样去宣讲这福音。

他的名声和言语可能会被右倾或左倾势力所利用。这就是为什么基督之前的历史为基督带上了面具；并且这个历史像魔鬼运用天主的话和圣经一样来运用这个面具（玛4：1-11；路4：1-13）。

这位见证人是一名亚洲青年，他的言语发自内心，讲述了痛苦和遭性侵的故事，但也包括宽恕与修和。事情发生在他小的时候，他在一个接受天主教培育的机构里，自己的天真无暇多次遭到侵犯。

“我们爱，不可用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（若一3:16）。

圣座新闻室的公告指出，「在言语之前，基督信仰的宣讲首先是由目光、见证、经验、相遇和亲近所构成。一言以蔽之，就是生活」。生活由真实处境交织而成，而真实处境来自与人相遇，与他们同甘共苦。

最后，圣座促进人类整体发展部部长邀请所有信友在四旬斋期奉献时间陪伴他人并以信任的言语安慰他人，使人感受到“天主爱他们如同爱自己的儿子一样”，并把所有罕见病患、他们的家人和关爱他们的人托付于圣母玛利亚的手中

　　（梵蒂冈电台讯）每当和平受到威胁时，教宗就会以言语介入。这是圣座国务卿帕罗林枢机接受访问时所证实的。这篇访谈刊登在《和平的教宗：圣龙卡利和沃依蒂瓦留给教宗方济各的遗产》一书中。

其次，爱的行动多于言语。但是，为懂得天主的爱，人需要寻求与巨大成反比的幅度。教宗说，就是成为渺小的人。

没有人能用言语描述天主的奇功妙化，但每一个走进圣殿、参与朝拜上主的人都能感受基督源源不断、丰沛赐予的恩典。礼仪中，圣堂外，鞭炮、鼓乐齐鸣，群山欢笑震动。

所以主耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。（玛4：4）。