您一生献身圣工，以仁爱牧群，以真理立教，在讲台上传道，在暗处行善，是教会的灯塔，是信徒的牧人。我们记得，您在祈祷中的沉静，在劝勉中的温柔，在风雨中的坚定不移。

三、这就是为什麽圣伯多禄宗徒说因行善而受苦自然比作恶而受苦更好（17节）。这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。

我们基督徒都知道，行善不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。但愿我们这个社会永远弥漫着善良的空气，我们不要抗拒心中善良发出的召唤：行乐要及时，行善更要及时。其实，很多时候，行善与行乐就是一回事。

这就是德肋撒修女专门为贫苦大众行善的开端。那一年，她还创办了头一所救济院，专门收容和照顾那些无家可归，没钱治病，甚至垂死的人。当时一开始的时候，只有12个人。

教宗说：行善决不要延缓，行善就在今日，不可‘存放冰箱’；如果你今天不做，明天就没有机会做了。不可把善行‘冷藏’到明天。去！明天再来，我明天才给你。

圣伯多禄宗徒提出因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好（伯前三17）。教宗对此解释道：这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中。

我们不该认为穷人只是每周一次的义工行善，或是让我们良心平安而临时行善的对象。尽管这些经验有助於关心许多弟兄的所需和不义的根源，但它们理应引导人去真正会晤穷人，使分享成为一种生活风格。

不管你周边如何，你的立场始终如一，坚定，充满爱，诚实、行善！人没了信念，没了追求，没了信仰，活着也是死了。

由此看来，行善也是不能盲目的。如果真的想要帮助别人，那就从身边和周围认识的需要帮助的人做起。或者是通过教会的慈善机构，来切实地把每一分钱帮助到真实需要帮助的人吧！

为此，我奉劝那些冷淡的、挂名的和那些单领了洗的教友，用心画十字，钦崇天主圣三，尽快修德立功，行善避恶，定改毛病，做补赎，否则，要想救灵魂很不保险，圣奥斯定警戒这些人说：“若有人一辈子犯罪，到了临终的时候