这个真理在我们这个时代必须受到特别的了解和维护，因为在我们这个时代，伦理道德上的相对主义思想、法律上的实证主义，再加上性经验自由论的三合一，企图把夫妻的婚姻约束关系视为仅仅一种多余的形式，毫无不可拆散的特质

—自由的个人—自由的秩序—自由的制度。

4.服从的挑战第四个挑战来自服从中自由的观念：将这基本的人性之美与真理和道德规范间的关系分离。其实倡导自由真正的价值与尊重个人是紧密相连的。然而，又有谁会想到滥用自由所带来的后果呢？

为什么明明知道我的软弱还把自由赐予我天主呀，我的好天主自由是德行是追求、是积极向上的感应是向往，是选择是充当万物的主人呵天主呀，我的好天主你为何这样爱我得到自由的我狂妄自大了感觉自己为高山的巍峨感觉自己为大海的辽阔分不清楚脚下的路线哪一条通善

我从没渴望我能成为谁，但我渴望他常常陪伴我左右，因为他的陪伴是那么的安全和自由！我从没渴望我能成为谁，但我渴望和他常常交流和畅谈，因为和他的交流是那么顺畅和自由！

接着，教宗谈及自由的主题说，教会是事奉上主的子民，真正的自由始终是上主赐予的。祂赐予的自由首先让人脱离罪恶和各种形式的自私自利；是奉献自己的自由，如同纳匝肋的童贞玛利亚那样，喜悦地奉献自己。

小儿子很像在座的每位少年，他希望过一种完全自由、无拘无束、不需要遵守任何规矩约束、能够随心所欲享受各种快乐的生活。他只想到自己，一切为自己。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月6日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，僵硬的人害怕天主赐予的自由，他们害怕爱。教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。

对今天社会存在威胁和危害婚姻的现象，教宗指出：“今天，那些瓦解婚姻的种种形式，例如男女自由结合，试婚，甚至同性之间的结婚等等，无非是混乱无序的自由的表现。这种自由瞒天过海，自以为是人的真正解放。

这封信函进而阐明，为尊重彼此的差异，务必透过对话努力促进每个人的生命权、身体完整权和各项基本自由，诸如良心自由、思想自由、表达自由和宗教自由。「这包括在公私领域都能活出自己信仰的自由。