教宗方济各最后敦促基督学校修士会效法会祖「对弱小和遭丢弃者的热情」，以「复活的文化」对抗死亡的文化，「孜孜不倦地寻找那些处于现代『墓穴』里的人」，诸如迷失、堕落、窘迫和贫穷的墓穴，并提供给他们新生命的希望

在该书信中，圣保禄将分娩的痛苦比作“我们肉身的救赎”。教宗表示，荣福童贞玛利亚的蒙召升天，照亮着我们人生之旅的终点，在西方拉丁教会和东方教会的传统中对圣母升天有不同的描绘。

3月30日圣周六晚上7点，北京教区李山主教在西什库主教座堂（北堂）主持望复活守夜礼，并为堂区140余位候洗者施行入门圣事。

空墓及放在那里的殓布，本身已表示基督的肉身，因着天主的能力已摆脱了死亡和腐朽的束缚。这些都准备门徒们去与复活的主相遇。

空墓及放在那里的殓布，本身已表示基督的肉身，因着天主的能力已摆脱了死亡和腐朽的束缚。这些都准备门徒们去与复活的主相遇。

天主因此也恩赐圣母完全参与了耶稣的复活。圣母玛利亚的遗体免于腐朽，就如同圣子的那样。

而当耶稣复活时，我又悄悄凑过去，分享他的光荣和喜乐。竟然还美其名曰：我与基督一起复活了。我感到汗颜——我压根就没有被钉，至少没被钉死。没有死亡，何谈复活？

问：耶稣的肉身，不是已经从十字架上被卸下来、埋葬、又复活升天了吗？为什么天主教的十字架上，仍然钉着耶稣呢？

4月20日圣周六晚6点30分，北堂神长教友手持蜡烛，守夜期待耶稣的复活。当晚的弥撒由李志义神父主祭，安神父与祭。教友们个个穿着节日的盛装，兴高采烈地参与了庆典活动。

复活佳节，普天同庆，万民庆贺。4月7日晚上8点武安市天主堂，神长教友欢聚一堂，共同庆贺耶稣复活。