犹太教经师桑德梅尔（DavidFoxSandmel）以犹太教促进各宗教协商国际委员会的名义，于7月8日声称，已为教宗“快速和彻底康复热切祈祷”。

正如耶稣所教导的：“经师及法利塞人坐在梅瑟的宝座上教训你们，你们要行要守，但不要照他们的行动去做。”（玛２３：２－３）只有这样，我们才能夺取天国。

在3天会期中，可以看到犹太教经师和伊斯兰教教长并肩而坐，一位名叫戴维·罗森的经师说他们和伊斯兰教的教长们常有联系，但是见面的机会很少。圣座代表团认为这次会议有积极的意义。

其它宗教的人士也不甘落后，意大利犹太教经师大会的主席拉拉斯向本台表示：答：我的祝贺是继续走在他所开创的道路上，加固他为促进各宗教成员间的接近所从事的努力，我想到的不只是犹太教，也想到了伊斯兰教和许多其它宗教

既不是经师也不是司祭，在政界和宗教界都无职务和名分。他太平常了，以致和他在一起生活的乡亲们，在他身上竟没有认出他默西亚身份的半点迹象。

我们宣讲福音时，传播耶稣的话语，这是一种做法；另一种做法是法学士、经师和法利塞人的做法。他们远离群众，侃侃而谈，教导法律，但是保持着距离。这不是上主的探望。

报章杂志和电视媒体都强调犹太经师什科尔卡（Skorka）和伊斯兰教长阿布德（Abboud）也在教宗随行人员的行列中；他们两位是贝尔格里奥枢机在布宜诺斯艾利斯时的阿根廷好友。

教宗说，耶稣在这慈悲篇章，透过三个比喻来回应法利塞人和经师们的窃窃私议。在第一个比喻中，耶稣把天主比作牧人，祂丢下99只羊去寻觅那遗失的一只。

在《若望福音》中，经师们的态度从封闭转为「严苛」。教宗解释道，这些人只会以自我为中心，对圣神的化工反应迟钝，对新事物无动於衷。他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。

耶稣教训民众：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国（玛五20）。教宗以耶稣山中圣训的训导，讲解基督徒现实主义的重要性。