5月2日主日，教宗带领信众诵念天皇后喜乐经时，提到传统上5月份信众对童贞圣母玛利亚的敬礼，以及在一些重要的圣母朝圣地诵念玫瑰经的活动。在这背景下，教宗特别提到缅甸教会提出的倡议。

因此，从圣母学的角度来诠释，童贞圣母表示自己在被怀孕的第一时间就已经是无染原罪，而她忠信的一生从这一刻就已经开始，所以她理所当然能说自己是始胎无染原罪者。这也是玛利亚的一个新启示。

教宗于是说：“这几天，教会礼仪给我们指出童贞玛利亚作为回应天主的完美模范。下个星期四，十二月八日，我们将要在始胎无染原罪的奥迹中来默观她”。

教宗说：“将临期最后的这几天，教会礼仪邀请我们特别默观童贞圣母玛利亚和圣若瑟，他们两位以独一无二的热切心情，度过了等待和准备耶稣诞生的时期。今天我愿意谈一下圣若瑟的形象。

元月21日教会礼仪纪念第三世纪罗马殉道童贞圣女依搦斯。

被认为是闽东地区，同时也是中国天主教历史上有案可稽的最早的守贞女，后人誉为“中华第一朵童贞花”。现今，闽东教区正在合一的道路上不断迈进，贞女们在这新时期又增加了新的使命和任务。

童贞玛利亚之子已经为每一个人诞生了；他是所有人的救主。基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」

童贞玛利亚之子已经为每一个人诞生了；他是所有人的救主。基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」

颔联对得相当工整，但这两句话乍看较为费解：“露垂”应解作“晶莹的泪珠纷纷掉下”而“素月”，应是形容童贞圣母端庄洁净的面容。“映”映照。

萨拉姆市长说：「既然可兰经多次提到童贞玛利亚，而且这个节日已经成为黎巴嫩的国定假日，我们何不把它宣布为全纳匝肋城的假日呢？纳匝肋是天使报喜的发生地。」