有鉴於6月20日是联合国世界难民日，教宗表示，今天我们迫切需要「与难民站在一起」，具体关怀「那些逃离战争、暴力和迫害的妇女、男人及儿童」。「我们也在祈祷中悼念在大海或是在陆地的劳累旅途中断送性命的人。

信函继续写道，战争永远没有输家或赢家，“只有男人、女人和孩童在冲突中被摧残”。期盼所有会士以十字架上的基督为表帅，拥抱义人和罪人，让祈求使“所有人得救恩”。

男人投入制造、效能的世界，女人的世界则是照顾家庭。这种区分世代以来导致各种不公义，乃至于暴力。今天必须揉合这两个世界，这不仅关乎实质上的正义问题，要移除阻碍女性参与劳动的障碍，它也是个攸关效能的问题。

“任何一个男人、女人、孩子都作为基督奥体的肢体出现在我的眼前。以基督的身分行事，成为耶稣的真正肖像，让自己做每个面容、每一滴眼泪的‘物洛尼加’。该如何做呢？用我司铎的长衫擦干他们的眼泪。

他们感觉这酒店有些古怪，便举手敲门，应声开门的是一群高大的男人，开门之后十分震惊的看着她们，其情景好像桃花源中人看见渔夫一样的惊奇。而这些女子觉得他们并不像是人，吓得她们立刻开车逃跑。

男人不剃须发，一律穿黑色礼服，高礼帽，白衬衣，黑色皮鞋，所以人们常称他们为企鹅。女人一律穿藏蓝色膝盖以下的中长裙，包头巾，不理短发，婚后头发不能露在外面。

后来家庭出了变故，男人逼迫教友离了婚。如今，再嫁人违犯诫命，自己过又没有生活保障，陷入了两难境地。那些离了婚的教友，因为良心的不平安，一辈子都将背着沉重的十字架，着实让人同情。

犹太男人总是身着长长的黑色西服，头戴黑帕子，脚穿逞亮的皮鞋，络腮胡须，他们只须研读梅瑟律法和祈祷。犹太女人则不同，她们除赚钱养家外，还肩负生儿育女教育下一代的重任。

做妻子的还在忸怩推让，男人却爽快地在饭桌边坐下了，从老板手里接过递来的盒饭，狼吞虎咽地吃起来，姑娘付了钱又外加上两元说：“老板，让他们再添点饭。”老板也是好心人，忙说：“管饱！管饱！

于是，拉比的女儿反驳说：那么，一个男人只是失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事情吗？　看了这个故事，我感触颇深。