在当天的福音中，耶稣把基督徒比作光与盐。教宗指出，这两样东西都不是为自己而存在：光是为了照亮其它物体；盐则是为了给其它物体增味或予以保存。然而，基督徒怎能使盐不失味，使光不暗淡呢？

教宗在圣诞文告中强调，依撒意亚先知所预言的浩光就是天父“永远赐予”我们的耶稣，祂是“在黑暗中点燃的一束小火焰”和“道成肉身的天主圣言”，“继续召唤各个时代的受奴役者走出他们的牢狱”。

信德讯1月16日，陕西周至教区扶风北塬堂区主任司铎李银凯神父带领善会10名教友，看望慰问堂区内在外服务的周至籍神职人员父母及困难家庭独居老人，给他们送去了教会大家庭的温暖和关爱。

2）神学是历史的镜像：单纯的历史学家可以研究古代以色列的社会制度，或罗马帝国的政治制度，但只有在神学的光照下，这些历史才被理解为“救赎历史”。神学提供历史的诠释框架，赋予事件超越的意义。

是啊，我不仅仅是沾天主的光，而是所有的一切，都是天主的恩典，都是主赏赐的。来张总的公司工作，实在是天主的安排。

银枞树为整个基督宗教是光与希望的标记。教宗方济各的首道通谕所清楚指出的信德之光的真正意义，也以这棵树作为象征。通过这种表达，教会传统指出耶稣带来的重大礼物：是在白冷城诞生在我们中间的光。

立二排右起第四人为张光尧老师[page][page]

），至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前20年里），很少明确，系统和深层次地，和团体一起，去看，去触及，去发掘，去分辨和体会圣神所赐本修会的独特神恩，并进一步的，在修会神恩的光照下

教堂的钟楼上挂着两条写着“降生立表布真训显福明路，舍命救羊作义牺开仁大衢”的红色条幅，广场挂满了五彩缤纷的彩旗，大树上缠绕着彩灯像星星一样闪烁着，教堂内外，到处洋溢着喜庆、祥和的气氛。

相反，祂常要求门徒们（他们大多是打鱼的「小人物」）去做「世界的光，地上的盐」，去改造世界，去「结长存的果实」。事实上，一个基督徒有本分要尽量利用天主给的「塔冷通」去做一个最有贡献的人。