多日来，胡公淳朴、率直、耿直的美好形象一直萦绕于我的心头，难以忘怀。其人格魅力、高尚的道德风范及善表值得缅怀、珍惜、效法。忠于信仰适应发展胡贤德主教为人耿直，心直口快，生活简朴，信仰虔诚，刚正不阿。

因为这一颗与生俱来的黑痣，别人说我是有福之人。那时候年少懵懂，我整天作着“幸福梦”。祈求老天将“幸福之神”早日赐于我身，幻想成为一个超凡人物。听了他们的“预言”我惊喜万分。“我有福？”

经市府研议后认为此案甚具价值，但依现行法令规定：凡市内学校、道路、桥梁、公园、车站等公共场所，均不得以未亡故之人名为地名。基于此一规定，该车站既不能以陈神父之人名为站名，但如何才能实现此一纪念意义呢？

龙基神父说：在法利塞人西满家里的筵席上出现了意想不到的冲突画面：虔诚之人遇到娼妓、权贵之人遇到无名之辈、法律遇上馨香、法规遇上爱。耶稣一生都在教导包容和慈悲的目光，而非判断的目光。

枢机还引用意大利两位司铎马左拉里（Mazzolari）和图罗尔多（Turoldo），以及圣若望保禄二世的话，省思受迫害的基督徒、在集中营被屠杀的犹太人、四分五裂的家庭和今日权贵之人的炫耀。

我们纪念她并不是因为她在世上开办了很多慈善中心，而是因为她俯身照顾路边的垂死之人，恢复他们的尊严。有多少被丢弃的儿童得到了她的拥抱，有多少垂死之人在她的陪伴和扶助下跨入了永恒的门槛！

神贫之人的幸福具有双重意义：首先是适度使用物质财富，不陷入贪婪消费的深渊。我拥有的财富越多，对财富的渴望就越强烈，这就是贪婪消费。这导致人丧失心智，而持这种态度的人不幸福，也永远得不到幸福。

教宗还敦促在场的人要“加固接纳和爱文化，这些人具体地见证了对受苦之人的的关爱，打破了社会上歧视那些残疾和患病之人的壁垒。生物学，心理学，文化或健康状况的发展永远不能成为一个被歧视的因素”。

为此，教宗敦促听告解司铎们成为“聆听的使徒”，而不是“手持鞭子”之人，去“接受、聆听并宣讲天主是良善慈悲、天主总是宽恕、天主从不厌倦宽恕”。

“嫉妒之人的面容经常是忧伤的：他的目光低垂，似乎一直在检查地面，但实际上他什么也没看见，因为他的理智被充满恶意的思绪包覆起来。嫉妒如果没有得到控制，就会导致对他人的仇恨。”