《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

相信大家都非常明确，日子的好坏与贫富从来也没有一个具体的标准，都是相对而言，百万富翁与亿万富翁相比也算贫穷，衣食无忧者与流浪街头无家可归者相比也可算是富裕。

主，他们流浪的已经是遍体鳞伤了，求你让他们认识你的爱吧，认识你是安慰人的主，喜乐的主，赐福的主吧！

弟兄姐妹们，天父还有好多孩子流浪在外没有找到回家的路，我们不能无动于衷，每个基督徒必须配合起来，把生活中一切的酸甜苦辣结合耶稣无穷的功劳奉献给天父吧！

他们被迫遗弃家园，到处流浪，寻找避难所。此时此刻我特别想到的是伊拉克和印度”。

教父们认为所说的那些不同的意见，是为了穷人的日用粮开始祈祷的，但是在这个范围内，它在指引我们去凝视天上的父，是他喂养我们，是他在召唤流浪的天主的子民，天主亲自养育他们。

她说：我的领洗就像一个在外流浪的孩子，终于放下一切，鼓起勇气回家面对自己的父亲，因为天主是仁慈的。

面对痛苦、贫困和受伤的哭诉，教宗用慈父的臂膀拥抱曾流浪街头的菲律宾小女孩，抚慰她的伤痛，唤醒我们哭泣的能力。面对教会自身积弊，教宗毫不避讳，力行改革。

但是我们的‘心’是否还在外面流浪？是否已经基督化？最重的是让我们的‘心’归属教会，归属基督。

没有祈祷的日子就像流浪的日子，因为没有父亲。没有祈祷的日子虽然自在，却心灵空虚；没有祈祷的日子虽然灿烂，却已近黄昏；没有祈祷的日子虽然潇洒，却早已危机四伏；没有祈祷日子虽然分外耀眼，却已人近失名。