1869年，香港宗座监牧区升为代牧区，委托意大利米兰外方传教会管理。

不发展，教会的凝聚力、号召力就会减弱，不发展无牧的亡羊就会迷失方向，可牧的羊群就要减少。为此，中国的教会应该看到这一现实。怎样积极推动福传事业应是我们工作中的重中之重的选择。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

而颇具教会特色的音乐、歌曲、舞蹈、相声、小品、舞台剧等文艺表演有很大的吸引力，人们可以通过这些喜闻乐见的形式认识教会的信仰，对推动福传起到了不可忽视的作用。

马尼拉（信仰通讯社）—纪念“文字媒体网络之声”成立周年活动中，菲律宾首都马尼拉总主教区总主教塔格雷枢机讲话指出，在福传和社会传播的领域中是没有个人主义空间的。

信德网据信仰通讯社讯为迎接柬埔寨天主教会所面临的传教挑战，“柬埔寨天主教社会传播中心”制定未来工作目标，将努力向周围的人宣讲福音、与基督信仰团体同行、支持教会的蓬勃发展、积极参与教会和信仰生活、回应人民的需要及希望

在磅湛宗座监牧区一座边境小村庄（Pka-Doong）服务的宗座外方传教会会士卡卡罗（AlbertoCaccaro）神父在复活节前接受本新闻网采访，讲述当地教会的现况和节日的庆祝活动。

究竟什么是“福传新文化”？“福传新文化”就是指教会内所有的成员，无论是教宗、主教、神父、执事及教友，在福传工作上都要进行全员福传的一种新文化。

太原教区六合堂区的韩江平会长曾多次对教友们说：“为了福传，我们应该少抽一包烟，少喝一瓶酒，少买一盒化妆品，少置一件新衣服。而是应该多看教会的读物，多买一份教会的圣书学学。

阿什哈巴德（信仰通讯社）—土库曼斯坦享有特殊权利传教区负责人，献主会士安德莱兹•马德基神父指出，共同分享基督信仰喜乐的同时，我们非常高兴能够为所有人奉献我们来自信仰的恩宠和喜乐。