当地通讯员告诉“信德”说：根据太原教友的习惯，每年要在圣枝主日前星期五前往洞儿沟七苦山朝圣，准备迎接逾越节的来临。今年，二千多位教友在拜苦路的过程中体会着与耶稣共同经历这走向死亡的痛苦路程。

信德讯10月22日，江西教区进贤天主堂本堂王雷振神父在重阳节来临之前，走访慰问堂区老年教友，向她们致以节日的祝贺和诚挚的问候。

在基督来临之前，对天主国的期待已经使信徒们确信：人类历史并非荒诞不经、盲无目的。耶稣自己将天国的来临比作登堂入室，参加盛宴（参阅玛22：2；25：10）。　　

若翰的「凶巴巴」，与将要来临的默西亚时代的安祥宁静南辕北辙！若翰真要我们用「悔改」来迎接默西亚新天新地的到来吗？若翰这样做对吗？默西亚的先行者若翰宣讲悔改的福音是很应该的。

“我们”不怕悬崖峭壁的危险，也不畏惧暴风雨的袭击，毅然挺胸昂头，向大自然贡献自己的生命之气，向人类显示天主慈爱的杰作……当然“我们”———小花、小草也有默默无闻的时刻，那就是秋姑娘的来临之时，“我们”在她的爱抚之下静静地安眠休息

当她认为一切准备妥当之后，就坐下来等待主耶稣的来临。突然听到敲门声，她高兴地把门打开，却见到一个乞丐站在她的面前，她烦燥地说：“走吧，我今天等待一位尊贵的客人”。可怜的乞丐带着饥饿走了。

至于教会历的开始即是将临期，表示人类曾经期待他的来临降来，现在仍期待他光荣地来临。这是礼仪年的开始。本文题为阴历、阳历与教会历，基本上指天地人在不同层面上的影响。最为明显的寒暑与气候的层面了。

当天的第一篇读经取自《依撒意亚先知书》，向悲伤绝望的地方宣报救恩的来临：那是人远离天主的绝望处境，但这救恩所宣报的便是上主的来临，使一切有所改变；上主紧紧抓住人，「使他重新再造」。

教宗解释这提问时说，提出这个问题，不是“义务”，而是被上主来临“所感动的心”的“热情”。耶稣来临的喜悦让我们说：“我们该作什么呢？”但是天主把这个问题提升到更高层次：我该如何运用自己的生命？

上主每天都来看望我们，与我们交谈，以我们料想不到的方式启示自己，在生命和时间的终结，祂将来临。因此，祂亲自告诫我们要保持醒悟，保持警醒，恒心等待。”