一些印度教徒崇拜天神毗湿努的脚印，很多印度人也通过触碰父母或祖父母的脚来表达敬意。　　古代中东有一种为宾客奉上一盆洗脚水的传统。按犹太教律法，主人也可命令奴仆为客人洗足，只要该奴仆不是希伯来人。　　

《圣咏》第八篇写道，人「稍微逊于天神，以尊贵光荣作他的冠冕」。教宗指出，「我们的伟大之处在于人类与天主的关系：人类的加冕。就本质而言，我们几乎一无所是，但是按圣召来说，我们是伟大君王的儿女！」

反过来说，如果我们向一个不可见的世界敞开自己，这就表示我们愿意接受任何可能的意外，比方说愿意接受有天神存在的世界。26日星期一上午第一篇默想道理的主题是《皈依》。

啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你淬然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦。照亮了昏暗的大地。啊，体育，你就是美丽！

弥撒圣祭中大营堂区圣若瑟合唱团咏唱拉丁文的天神弥撒，使得整个礼仪神圣而庄严。侯全信神父在讲道中讲了三点，一是神父也是一个凡人，也有人性的限制和限度，也有人性的软弱，需要教友们提醒，陪伴，祈祷。

出发时，最前是执旗者，旗上绘有公之主保圣保禄宗徒像，继之为诸天神以及诸天神之后圣母旗和十字旗，在旗的四周各有执绋教友手持白烛和香炉。再后为140位教友高声颂念玫瑰经。

对他所爱的妻子圣母玛利亚、对年轻的耶稣、对教会来说，若瑟是没有翅膀的护守天使。教会尊奉他为普世教会的主保。纳匝肋木匠的经验虽不可重复，却可以效法，他在生命中所做的一切，使他成为教育者的楷模。

这成为大圣若瑟的永远使命，即护守我们上主的圣教会。」最后，教宗说:「此时，让我们信赖大圣若瑟的守护；我们祈求大圣若瑟在我们谦卑的服务中帮助我们，并在他的保护之下怀着勇气前进。

我们的生命在于天主的恩赐，没有天主的看顾、帮助和爱，我们就一事无成，一无所有，因为“若非上兴工建屋，建筑的人徒然劳碌；若非上主防守城堡，警醒护守也是徒劳。”（咏121:1）

钱门塘护守天神堂，位于嘉定西12公里，和江苏的昆山、太仓交界，原属苏州教区陆家浜会口管辖，原为一横厅式老式堂。解放后被该村生产队作仓库，后又做了蘑菇棚，因此墙塌壁倒，破旧不堪。