其实，除了维护教会的真道以外，其他生活中的不同看法，不要与人争对错、论高低，说话更要和言悦色，谈吐文雅，见哪类人说哪方面话让每个人都觉得舒服，都没有反感，与各种脾气的人都能相处得很好。

终有那么一天，天主要将我们的生命召回，但求我们的生命之树结满令天父悦纳的硕果，而不要如落入荆棘丛中的芥子，渺小干枯。信仰学习的重点，少不了陪同学员们重温耶稣短暂而又浓墨重彩的一生。

宽容能中悦天主，能改变人。当有人得罪我们，给我们造成不幸和灾难时，还是应善待他们，不记恨在心，这样的人是有福的。

承蒙主悦的心，可以剔透晶亮，进入天堂。坐在空荡、肃穆的教堂里，我的心很痛，因他走得太匆匆，我甚至还未来得及见他最后一面。我不敢更不愿接受这个事实。

教宗邀请罗马信友踊跃参与二十五日那天的合一祈祷礼仪，因为大家越是同心合意祈祷，越能中悦天主。

我们歌颂圣母，恭敬圣母，也是最中悦天主的。圣母月的起源，有一个很动人的故事。

他说：“结婚和修道两种选择，都蒙天主悦纳，但修道人的确是一个宝贵的身份，持守圣召的人，将来在天堂上的福乐，是有别于在俗教友的特殊福乐。倘若冷淡懈怠，就会丧失圣召。”

因为她是耶稣的母亲，在她的儿子耶稣前说话更有分量，更能蒙受悦纳。更何况圣母是慈母的典范，她常乐于为世人转求。那么作为一名基督徒该如何对圣母进行准确的敬礼呢，天主教的传统做法是下跪并诵念玫瑰经！

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

于是从忍受变成了接受，甚至变成了悦纳天主赏赐的这一切。他也讲到母亲的离世，一直支持自己修道的人离开了，使得他一下子没有了方向。