教宗强调：“灵魂牧者的生活必须在默观生活和具体行动之间取得平衡。当牧者怀着怜悯的心向人们内心的罪恶屈膝弯腰时，他的爱便达至巅峰。向他人的悲哀可怜鞠躬的能力就是衡量一个人向上攀登力量的尺度”。

米廖雷总主教说：“经济发展模式影响到环境败坏，这令人明白发展不是由增加生产量而实现，而是通过平衡生产实现的。”这需要尊重工人的权利和保护环境。

当你辛勤地工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质文明与精神文明才可以平衡。

教宗本笃十六世昨天10月21日会见了前来梵蒂冈呈递到任国书的韩国驻圣座新大使韩宏淳（HanHong-soon），他在向新大使发表的讲话中盛赞这个国家在亚太地区起到的平衡作用，不仅本国经济成长迅速，也注重关怀精神

这样做，似乎是为了对称之故，可是这习惯是基于一个非礼仪的理由：即对称或平衡。正确的做法是：主祭举起圣盘，而执事则举起那唯一的圣爵；因为祭台上，原只可有一只圣爵。

教宗继续写道，在营造关怀与包容氛围上，教练可以提供十分宝贵的贡献，如果他是一个在人性和灵性上平衡的人，就懂得保持体育的真正价值观和它作为游戏及社交活动的本性，防止体育运动在诸多利益，尤其是今天越来越具有侵略性的经济利益的驱使下

关於这点，教宗在信函中承认犯错，当时他「在评估和理解情况方面犯下严重的错误，这尤其是因为缺乏真实且平衡的讯息」。此外，教宗也向他冒犯到的所有人请求「宽恕」，并宣布将会见受访者代表。

那麽，司铎们该如何保持平衡呢？对教宗而言，最有效的药方是司铎之间的友爱。提到这点，教宗说道：「最能摧毁司铎友爱的是流言蜚语。说长道短是一种恐怖主义行动，因为你以闲话做为炸弹，摧毁别人，然後你安然脱身！

但我们要问，一种基於恐惧的平衡状态能持续多久呢？教宗藉此反思和平与安全的议题，指出和平与稳定不能倚仗一种虚假的安全意识，一种以彼此摧毁或彻底消灭作威胁的观念。

报纸的新闻报道面对教区各堂区进行平衡处理，对比较偏僻的堂口要给予关注，让报纸的影响力越来越大，做好教区福传的推动力。