改革开放以后的忻州教会　　1978年后，宗教信仰自由政策的落实给沉睡在恶梦中的忻州天主教带来了勃勃生机，忻州教会终于拨云推雾石破长夜，迎来了信仰的春天。

一宿未眠，在彻夜祈祷中，他祈求天主的指引，并暗下决心一切从零开始，拓展教会。热心教友申文芳领着他用了近一个月时间，跑遍了全县八个堂点上的120户教友，每到一处，他就举行弥撒，行圣事，坚固教友们的信德。

比如：我们修会的宿办楼、北堂的教堂前庭、鱼化寨神学院的旧房改造，教学办公楼的设计、修女培训部的综合楼、水塔、许多堂区的教堂设计、以及一些堂院的规划等，我大都是参与初步设计，施工图设计都是同事们搞的。

老神父敬主爱人热衷福传，经常骑车60公里去给教友们送弥撒，住一两宿之后再骑车回来，弥撒费全都捐给修女院，自己节衣缩食，省吃俭用，只要他知道哪里有穷困家庭，或有困难的教友，他都会慷慨解囊，助人急需，他是我看到的第一个神父给教友钱的

在他们那里我听说了什么饥荒战乱，人们流离失所，举家外迁……到此我才想起曾经有几发炮弹落在了教堂的周围，我也想起看到穿着破烂的人们进来住一宿又匆匆离去，还有大人小孩饥饿的情形&

刚从包头风尘仆仆赶来的杨雪英、宿金贤、牛江萍情不自禁地加入这荣耀救主的行列中。教会圣体游行的宏大场面，震动了还沉浸在过年喜庆中的小巴拉盖全村6-7000村民。

因着天主子耶稣基督的降生成人，我们以前满天雾霾笼罩的日子过去了，我们看到了高天，看到了充满希望的未来，看到了天主自己。天终于开了，天主和我们生活在一起，通天的路也通了。

另外，从客宿的旅馆到朝圣地之间，或是圣地和圣地之间的旅途，可以以行脚的方式、活泼的祈祷、圣歌的咏唱和见证分享等，来使得这21世纪的朝圣之途变得更兼具原初的精神和创意。

受太原任神父的委托，杨云仙院长到火车站接我们到她的伯达尼之家残婴院客宿。我们受到了任神父和杨院长像贵宾一样的热情招待，刚离开家的我们像又回到了家一样。

领洗当时撰有一诗，回生上药沐春和，了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。