昼赏云遮雾掩，恍琼楼玉宇；夜闻松涛起伏，恰狮吼虎啸。近能至慈母山温泉，享华清之乐；远可眺大江东去，发怀古之幽。据说圣母玛利亚曾在此显现，故名慈母山，是远近闻名的朝圣之地。

高高的若瑟圣堂屹立在云缠雾绕的若瑟山巅。怀着无限敬意，一步一步向上攀登，口里不停高诵苦路经文。沉醉在主恩里的人们心神内聚，步履格外稳健。

改革开放以后的忻州教会　　1978年后，宗教信仰自由政策的落实给沉睡在恶梦中的忻州天主教带来了勃勃生机，忻州教会终于拨云推雾石破长夜，迎来了信仰的春天。

然而，我们依然要问的问题是：这一惨痛的血案及其后果能唤醒那些在信仰的雾霾中迷失了的人们吗？那些热衷传播真理天书和和平于世新纪元内容的基督徒们能冷静下来思考一下其中有违常理和传统信仰的教导吗？

在弥漫着轻雾的主教府内漫步，转到教堂后面的一座石碑面前，从石碑的轮廓上来看，似是纪念性的铭刻，所以自己很是漫不经心地用手去抚摸着，想感受一下石碑的历史。

比如：我们修会的宿办楼、北堂的教堂前庭、鱼化寨神学院的旧房改造，教学办公楼的设计、修女培训部的综合楼、水塔、许多堂区的教堂设计、以及一些堂院的规划等，我大都是参与初步设计，施工图设计都是同事们搞的。

刚从包头风尘仆仆赶来的杨雪英、宿金贤、牛江萍情不自禁地加入这荣耀救主的行列中。教会圣体游行的宏大场面，震动了还沉浸在过年喜庆中的小巴拉盖全村6-7000村民。

在他们那里我听说了什么饥荒战乱，人们流离失所，举家外迁……到此我才想起曾经有几发炮弹落在了教堂的周围，我也想起看到穿着破烂的人们进来住一宿又匆匆离去，还有大人小孩饥饿的情形&

一宿未眠，在彻夜祈祷中，他祈求天主的指引，并暗下决心一切从零开始，拓展教会。热心教友申文芳领着他用了近一个月时间，跑遍了全县八个堂点上的120户教友，每到一处，他就举行弥撒，行圣事，坚固教友们的信德。

老神父敬主爱人热衷福传，经常骑车60公里去给教友们送弥撒，住一两宿之后再骑车回来，弥撒费全都捐给修女院，自己节衣缩食，省吃俭用，只要他知道哪里有穷困家庭，或有困难的教友，他都会慷慨解囊，助人急需，他是我看到的第一个神父给教友钱的