院落南向，神父宿舍为砖券，前廊合瓦券棚顶，墙嵌木制门窗，棂苇帘灰顶。前有洋槐两株。西部教堂面向东、纵深约30米，东西10多米，高14米，门上部顶端高立十字架，面檐砌有连弧砖券。

他在宿舍认识了慈幼会会士，中二开始慕道，至今五年，让他深刻体会天主一直在他身上工作，「思想成熟了，也希望将来能藉著工作去服务他人，以回应天主的教导」。

我在修会开办的宿舍过着『其中一位宿生』的生活。除了修女外，没人知道我的身份。具有挑战性的是自由地成为学生修女。」在她被印度激进分子强奸后不久，「其中两个修女冒险救了我。我的修会没有把我送回家。

1902年（光绪二十八年）文神父在本村购买土地，带领教友们又在村中央修建了气势宏伟的天主堂，教堂及所属房屋共24间，开办修女院，开设西医药房讲道学堂，修建厨房、宿舍房屋等30多间。

因为地方逼仄，房子有限，只能拨出两间平房作为宿舍，15个人一间，床和床紧紧挨着，晚上睡觉时，有咬牙的，说梦话的，有不停上厕所的，说实在的一刚开始很不习惯。

开学季，神父在学生公寓楼里辟出了个单间给我作为宿舍，这下可好了，左邻右舍都是学生。下了晚自习或者周末，有些学生爱进来玩会儿，这我是很欢迎的。

除了提供医疗服务，修女们亦于1966年在高雄开设了一间宿舍，并于1974年在台北泰山开设了另一间宿舍。此外，于1976-1994年间，修女们协助花莲教区照管一所圣保禄牧民中心，提供退省和活动场地。

到了第二天，心灵手巧的叔叔、阿姨们再将洗净晾干的被套一针一针缝好、一床一床叠整齐、一摞一摞抱回宿舍。一床床干干净净、焕然一新的被褥浸润着叔叔阿姨们的一滴滴汗水，凝聚着他们的一片片爱心。

前几天中午，我正在学校午休，朦胧中想起奶奶叫我上学的情景，突然急促的电话铃想起，传来了奶奶去世的噩耗，放下电话我疯狂地在宿舍里找奶奶的身影，可是一回想，这20年来我竟然没和奶奶留一张合影，庆幸的是，今年暑假回来看奶奶时

来自印度比尔族的基兰．巴博尔（KiranBhabor）拥有两份理想的工作──宿舍舍监和护理学校老师，但卅三岁的她还没有成家。十多年来，她未能成功找到合适伴侣，即使家人帮上一把也徒劳无功。