谈到参与政治的基督信徒，主教们认为，他们的言行应符合信仰，不该作妥协，而须由正直的良知和没有权衡余地的价值观来引领。

她在信仰上徘徊的教友前，有时像严师，有时又像慈母般地给予指导、劝勉、鼓励和关爱；对在信仰上有误解或弯曲的教友，她却丝毫不顾情面，以正确的福音观加以纠正，绝不妥协；对在生活或灵性生命上需要扶助的教友，她总是毫不吝啬地给予援助

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

在他数日的坚持下，最终，她们也妥协了。李日中的父亲对儿子说：你信奉的天主，我似乎感觉到了，儿子，你去做吧。看到这个故事，我们对此有何感触呢？

主教的榜样教导者今天的牧人们本着强烈的爱德履行职责、面对困难信德坚定；两位司铎勉励今天的司铎们热心祈祷、在与耶稣的相遇和对耶稣的爱内寻找力量，从而永远也不会懈怠铎职：永远不会在信仰上妥协、不惜一切代价忠实于使命

枢机也表明，文件“不能也无意以任何方式为圣职人员可憎的侵犯个案进行辩解或采取宽容态度”，正如教宗方济各所强调的，“在促使保护未成年人和脆弱者，以及预防和打击各种侵犯行为的工作中，任何妥协都无法接受”。

自己的身份不可妥协，却能彼此相融。身份是个珍宝，在文化、国家、历史和艺术方面都是如此；每个国家都有自己的身份，但它要在对话中互相融合。重点是要从自己的身份出发，展开对话并接受他人的身份。”

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

教宗强调，多边外交成功的必要条件乃是各方良好的意愿和善意、乐于以公正和诚实的方式彼此相待，以及能够接受因争端而产生的不可避免的妥协。

他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚伪……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。“天真”——这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！