此举旨在纪念由林肯公布的《解放黑人奴隶宣言》发表150周年以及美国史上最大人权政治集会——向华盛顿进军50周年，马丁·路德·金正是在该集会上发表了著名演讲我有一个梦想

她在写给教宗和国王的热情洋溢的信中常常这样开始：“我，加大利纳，主耶稣基督的仆人和奴隶，以耶稣至珍贵宝血的名义写信给你们…………”当她向那些大人物通传天主的旨意时，她会不客气的说，我要……。

我们沦为现代的奴隶，时至今日，仍有数以千计的女性没有证件。　　貌波总主教继续表示，缅甸人民深知逃难、难民身份意味着什么。逃到埃及的圣母和大圣若瑟和缅甸一样是难民：我们国家三百万人没有在自己的家园生活。

天主必将与今天的奴隶贩子算帐，但我们必须尽一切努力使这些情况不再发生。每一次人们的廉正受到威胁或被贬低为消费品时，教会将成为一个先知性的声音，帮助众人不迷失於野心诱惑的汪洋大海之中。

教宗也「担忧在教会内每个基督徒蒙召的服务角色，有时在女性身上偏离正途，沦为奴隶的角色，而非真正的服务」。为此，教宗期许这本新书有助於「更敏锐地察觉并承认女性的使命和圣召」。

此外，教宗也将圣神称为「共融的工匠、修和的艺术家，祂懂得如何消弭犹太人和希腊人之间的隔阂，移除奴隶与自由人之间的障碍物」。圣神「协助教会跨越人的限度、罪恶和丑闻，促使教会成长」。

“对所有善心男女而言，解救这些不幸的奴隶是一项慈悲举动。面对她们痛苦的呼声，每个人和每个团体都不可无动于衷。无辜的鲜血倾洒在世界的街头，任何人都不可对此转面不顾或任其发展”。

然而过了半年女子就闹离婚，加上债主盈门，直闹得这青年焦头烂额跳楼自杀了，留下的绝笔书中说：实在是因为没侍奉上主，而做了钱财的奴隶，以至被魔鬼拉走……这真是用钱财买来的祸呀。

司铎勿追求物质享受，以免成为物质的奴隶。否则，可能会得现世的满足，但却失去了清贫淡雅、脱俗潇洒的气质和那颗为主牺牲奉献的精神。

圣保禄就把握着当时的风俗习惯，带出一个很深的信仰意义，我们从前本来是属于另一个父亲的，是肉性的奴隶，因此他可以控制着我们，我们是属于肉性的，属于魔鬼的。