按照教会法的规定，这七位当中，有三位经已由教廷宣布处于绝罚之中，另外四位亦处于「保留于宗座的绝罚状态」。

教宗本笃二零零九年与圣比约十世会就「信理大纲」展开新一轮讨论，并撤销其四位主教的绝罚令，表达他对团体再次与大公教会完全共融的期望。教廷与该团体的对话在信理部的指导下进行。　　

撤消对勒菲夫派四位主教绝罚所引爆的噪音，成了无数大小政客大肆抨击教宗排犹的杀手锏。而且，这些人根本无意去认识了解本笃十六世多年来为巩固与犹太世界关系顶着种种压力所作出的贡献。

今年我选用《宗徒大事录》中的这句话：“施比受更有福”(宗廿35)，做为四旬期默想的方向。它不仅仅是一句道德劝说，或一个外在的命令。

我的感受是受敬重，在拜访几间清真寺时，那里的负责人都对我表达敬重，表达了对教宗的好感，也对他好奇，他的新作风深受关注和敬佩。

这些单位将在受造界时期举办多项活动，包括朝拜天主和祈祷聚会、垃圾回收和各项呼吁，以期透过调整政策来限制全球暖化的幅度，组织委员会来促进整体生态，并落实《愿祢受赞颂》通谕，参加倡导工作。

（梵蒂冈新闻网）人口贩运是全世界数一数二利润丰厚的非法活动，而它有罪不罚的比例居高不下：今天约有4千万名人口贩运受害者，他们大多是女性，儿童的人数也越来越多。

报复绝不等於正义。我们可以要求正义；伸张正义是我们的义务。但我们绝不可挟怨报复，或是以任何方式煽动报复，因为那是仇恨和暴力的表现」。耶稣提出的「爱近人的诫命」，也涵盖「爱仇人」。

受造的都要复苏，答复主的审讯，死亡和万象都要惊惶失措。展开记录功过的簿册，罪无巨细，无一或遗，举世人类都将据此裁判。当审判者坐定后，一切隐秘都将暴露，无一罪行可逃遣罚。可怜的我，那时将说什么呢？

他说：老师，谁谁谁，他做了什么什么事情，他犯了罪，应该受惩罚。可是，老师却对这学生说，应当受惩罚的是你，然后就罚他受鞭刑。这个学生一边挨打一边抱怨：犯罪的是某某某，可是挨鞭打的却是我，为什么？