（路一30-31、34-35）玛利亚因圣神而受孕然后，教宗的省思从教会所信仰的根本事实出发，它在公元381年的君士坦丁堡大公会议中被纳入《信经》，即：圣神降临于玛利亚身上，她因圣神成了基督的母亲。

每当早晨、中午、晚上，钟声响起的时候，凡在周围听到钟声的信友们会立即停下手中的活儿，虔诚地划起十字，颂念“主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕……”此之谓三钟经，是教友们最熟悉的。

教宗指出其中几个今日看来最为明显的，那就是“维护人类从受孕之初到自然死亡为止每个阶段的生命；承认并促进家庭由男女两人结婚所形成的自然结构；维护家庭，不使法律企图视它与其它不同性质的结合等同，这些不同性质的结合事实上只会给家庭带来灾祸

曾听一些慕道者讲，他们难以理解的是死人复活、圣母玛利亚童贞受孕，以及耶稣不用药物就能治愈聋瞽疮疾、哑巴瘫痪等病人。其实，一些教友对此也有困惑。

因为天主教认为，胎儿在受孕之初成为人，便享有包括生命在内的神圣不可侵犯的人权。基督新教同样反对堕胎。一些欧美国家反对堕胎也就是受基督宗教思想的影响。在19世纪中叶以前，美国大多数州只允许胎动以前堕胎。

现录之于下：圣母有孕，天神未报，不知其由，圣人一苦；天神来报，圣母受孕，天主圣子，圣人一乐。主诞隆冬，卧于马槽，襁衣裹体，圣人二苦；无数天神，从天降怜，拜扬吾主，圣人二乐。

此外，圣座该部会的另一项宗旨是要「支持和协调众多举措，以保护从受孕到自然死亡的生命，并考量到人在不同阶段的需求」。该部会也举办多项国际会议和活动，特别是世界家庭大会。

人类的生命由受孕那刻开始，一直到自然死亡，都应受到尊重和捍卫。维护生命包括一切生命，特别是未出生婴儿和年老病弱者的生命。

他说：“你知道身为母亲的义务是生育子女，这份严肃的责任不下于保护他们受孕来到世上，但你谦卑地信靠上主会补足你的缺席。

但毕竟他又是由圣神受孕，由童贞圣母玛利亚取得肉躯，而成为人。