虽然着眼于汉与罗马两个大王朝的文明，但易中天先从信仰着手。他说，时下中国需要信仰，需要明白信仰，需要懂得信仰到底是什么。而他又是如何理解信仰的呢？

牛广兴神父给她母亲讲了天主教的信仰道理，这些教会道理让母亲感到十分亲切。母亲手拿圣经从教堂出来后，碰到了认识的人，说她怎么不用口袋将圣经装起来，让别人看见多不好。

我向他讲解了信仰并不是迷信，信仰是社会文明的坚实后盾，他也能认真听，对张姐的信仰不再反对了。他也学着我们，放下架子，夫妻相伴坚持到现在。看在眼里，我们从心里为他们感到高兴。

父亲虽然生性耿直，但他却良善心谦，恪守信仰，他勤勤恳恳了一辈子，也默默奉献了一辈子。在那个饱受荒灾的年代，他曾身披蒿衣，脚穿草鞋，风里来雨里去，跟着爷爷一边乞讨度日，一边进堂参与弥撒。

波耳死于1691年12月30日，死前捐献所有遗产，成立翻译圣经为爱尔兰文与土耳其文基金会，并著有《基督徒的品德》一书，呼吁基督徒“以科学研究作为信仰的职责。”（未完待续）

今天信仰告诉了他：自信不是对今天的拥有而是对明天的把握。天主是全能的，天主是信实的，相信他依靠他，还有什么可担忧的呢？三、信仰之路——痛并快乐着“你真的信天主吗？”

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

（摘自“信德”即将出版的《天主教信仰与生活问答》）

（摘自“信德”即将出版的《天主教信仰与生活问答》）

大学可以在欧洲对抗远离基督信仰趋势上做出贡献。这是教宗的罗马代理主教鲁依尼枢机1月10日上午在罗马的“欧洲大学”第一学年开学礼上说的。