所以，曲牌的传承、乐队人员的补充和乐曲内容的更新迫在眉睫。

只有语言没有文字的民族就无法形成系统的知识积累，其文明也很难传承下去。文字当然需要来读和写的！一个人会读和写至少就摆脱了文盲的原始意义；一个民族会读和写才开始了知识的积累和传承。

当讲到燕子口村的信仰发展时，任神父说：信仰是需要传承的。燕子口村的信仰已经有三百多年的历史了，实际上，中国的天主教信仰是从农村发展起来的，我们的圣召很多是从农村来的。

上午9点30分，在原修道院举行了宣传组第一次会议，由陶金林老师主持，小组成员是教会骨干分子，特邀宗教文化研究员刘春江教授，青阳腔传承人周纶荣（慕道者）加入小组。

他最后总结说：“每个受洗的人，必须成为拥有历史传承的新受造物，他有历史的根基，他在教会千年的圣化历史上开出花朵。真正的基督徒既不是墨守成规者，也不是激进主义者，而是新造的人。”

张神父先在“守恂纪念堂”做追思弥撒，讲道中阐述了邯郸教区的历史，教区先辈们在峥嵘岁月里牧灵和福传的丰功伟业，我们后辈该怎样更好地传承和发扬为信仰去牺牲和奉献的精神。

教宗解释说，这信德「必须在天主教教理中加以学习，但必须首先传承，这需要在家中培育。」他说：「信仰，必须在家庭传播给下一代。」

奇亮老师带领大家在歌舞赞美和祈祷中开始，以《基督人的生命》为主题，把基督徒十个生命特征：1.仆人的生命，2.祝福的生命，3.祈祷的生命，4.深信的生命，5.受苦的生命，6.传承的生命，7.傅油的生命，8

李主教在讲道中讲述了圣母月的来历及教友在朝圣敬礼圣母时所得到的恩典，李主教说：“在圣母月迎圣母像回家，是希望教友们在家勤念玫瑰经，带动家人祈祷，把信仰传承下去。

祝圣典礼由兰州教区韩志海主教主礼，韩主教在礼仪中阐述了司铎的职务及责任，勉励新铎追随天主，善尽职责，为教友服务，为教会健康传承贡献力量。主教也表达了对新铎的殷切期望和诚挚祝福。