这位神长说：「我们推动和平的使命，却不幸为此付出了代价。我们可以说，贝杜瓦扬神父成了殉道者、尽忠职守的殉道者、教会和叙利亚的殉道者。」贝杜瓦扬神父的遇害重创当地基督徒团体的每个人。

教宗提及他1979年对奥斯威辛集中营的访问，也讲到会堂外不远处的一块纪念匾，纪念被纳粹驱逐的2019位罗马犹太人的悲惨事件，他说：“罗马的犹太人团体也付出了血的代价。”

很多难民深知战争的可怕代价，以及目睹故乡水源干涸、良田化为荒漠的伤痛。过去40年冲突与日俱增，国家主义和民粹主义怂恿人们兴建高墙来阻挡移民。

今天，你又嫌爸爸进堂少，不念经，我认为：爸爸跟了你的信仰，付出了沉重的代价！爸爸离开我们不知道如何祭奠爷爷，这样的信仰于爸爸来说，是否有些残忍了？”我的心不由一动。

教宗的使命正是：提醒基督信徒，我们得救赎的代价正是基督的血。谁以这一愿景衡量生命，谁就知道只有以爱才能回应基督的爱。　　

他们以模范的忠贞行为宣认基督的名字，经常付出昂贵代价。　　然后教宗进入当天的弥撒读经，强调基督的中心地位。基督是天主造化的中心，基督是天主子民的中心，基督是人类历史的中心。

克罗地亚在上个世纪九十年代前五年，南斯拉夫正在解体的时候，陷入严重残酷的战争之中，国家、人民和当地的教会都付出极惨重的代价。战争的创伤至今尚未完全复原。

教宗又指出：“欧洲拥有极为丰富的思想和体制结构资产，在这两千年中，欧洲虽然付出极为痛苦的代价，发生许多战争，包括上个世纪扩及全球的大战，但是它也建造了一个具有杰出文明的大实验室。

对各种罪的解释，众人因了亚当的罪，人人都在罪恶的权势下生活，罪的代价就是死亡，1.罪：是罪的行为。2.罪心：是有罪的行为来源于罪的心。3.罪性：有罪的心是源于罪的本性。4.罪身：罪性乃是扎根于罪之身。

在我们这个时代，经常占主导地位的是速度所造成的焦虑感，以牺牲准确性和完整性为代价的煽情主义，以故意的过度情绪化代替周密的省思。这让我们强烈地意识到，我们需要可靠的讯息，可以验证的数据和消息。