四、城市化中的教会：机遇和挑战在世界各地，城市化和城市化的生活方式渐次成了主流，在可见的将来大概已是不可逆转的事。

只有从绝大多数人的实际信仰需求出发，为绝大多数人提供可以方便得到的、可信赖的精神信仰产品与满意的灵性服务，基督教才能在主流社会、主体人口中得到承认，才能真正在中国发挥价值。主动是关键。

二００七年五月二十日儿童与媒体：教育的挑战恩爱的兄弟姊妹：1.四十一届世界传播日的主题：「儿童与媒体：教育的挑战」，邀请我们反省两个有关连性而极重的问题。

虽然官方媒体在文化革命以后停止了对基督教的妖魔化批判，也不再强调马克思主义关于宗教是麻醉人民的鸦片的教条，但基督教在人们心目中的形象仍然非常负面。

阿维拉进一步强调，支持同性婚姻合法的意见，与美国多数人民的主流意见相违背，特别是在那些州民公投反对同性婚姻的地方。阿维拉说：「如果废除婚姻保护法这一道联邦法案，联邦政府便是越权，践踏全国选民的意愿。」

为此，宣讲福音和基督信仰价值不能排除专业性使用媒体，甚至使用最新的媒体。

太田堂区的每台弥撒以多种语言的投影片协助教友投入参与。　　位于东京以北约七十公里的太田天主堂，可能是日本对外籍人士最友善的教堂。　　全赖《Facebook》的社交功能，该堂区每

可以说，1980年代以来的中国宗教研究，主流是说宗教的好话，为宗教的存在赢得地盘。由说宗教的坏话到说宗教的好话，宗教研究团队的性质也有了变化，逐渐产生了几种类型。

如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

这法令特别认出媒体影响整个人类社会的力量。因着为全人类的利益而善用这力量的需要，促使我在这第一封为大众传播节的文告中，简短地来反省，媒体作为促成传播、共融与合作的网络之概念。