8月3日智利主教团在特殊全体会议结束时发表声明，承认他们没有善尽作为牧者的职责，没有聆听、相信、参与或协助那些因司铎和会士而遭受严重侵犯和不义的受害者。

教宗解释说：这是许许多多因饥饿、不义和战争而饱受磨难的人民的愿望；这是穷人、弱小者和被遗弃者的愿望。在这段时期，我们应当敞开心门，具体地反省我们如何且为谁而生活。

因为只有我才能满足你心灵无止境的渴望，只有我才会将你从金钱、名利和仇恨中解救出来，只有我才会给你真正的自由，“因为我是爱慕公义的上主，我恼恨不义的抢劫；我要凭忠实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。”

教宗于是再次提出朝向公益的具体和共同负责的行程，称这行程以负责任的态度对抗不义和许多人的缄默不言。这段行程“不是透过打破现存的稳定或梦想回到过去来解决问题，而是助长善，走上健全和团结互助的行程”。

“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无理的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

战争的扩大意味着新的苦难、新的举哀、新的伤亡、新的摧毁，这些都使乌克兰人民的处境雪上加霜，尤其是儿童、妇女、老年人和平民，他们用自己的性命为这场不义的战争付出太大的代价。

数千年前的以色列子民可作为借镜，当人破坏与天主的关系而不自觉的时候，问题就会接踵而来，走向愈趋严重的不公不义。教宗注意到今日后现代世界中存在这样的现象。

为此我就到圣经里面找答案：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无理的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱永存不朽。

耶稣在本主日福音的比喻中说人应当时常祈祷，不要灰心，就如那位寡妇那样，极力恳求那位不义的法官，最终获得伸冤。教宗认为这是一个真实的信德见证，这是我们祈祷的模范。　　

但教宗保禄六世在《民族发展》通谕中曾谈到关于“缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损”以及“由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易