解放前，该村有教友20多户，有近两亩的土地归教会所有，数间房屋作为教堂，供教友祈祷和参与弥撒，由当时的本堂神父定期为教友送弥撒。解放后，由于政治原因，教会活动被迫停止。

第二天乞丐可以下地行走了，在替其支付500元医药费后，李主任又叫来出租车，把他送回了家。

我们上路、出发，送帐篷……5月28日一大早，参与进德公益赈灾物资发放的各梯队人员，与天主教四川教会的一些主要负责人和部分当地神长、修士、教友兵分三路，分别将第二批2150顶帐篷送往灾区。

“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他们主要的职责。在圣体圣事中，不断实现救赎的工作。职是之故，我们鼓励司铎每日举行弥撒，即使全无教友参与，这是基督与教会所规定的。”

圣堂里有许多老人也有一些孩子，领圣体时大家都是从跪凳最后一排走到正对祭台的通道排队领圣体，如果老人不小心踩到水会滑倒，如果孩子不慎触到碎玻璃会划伤，于是，在讲道结束后，我到传达室找来笤帚、簸箕，把地上的碎玻璃和水清扫干净

领圣体前，主礼与共祭者的互祝平安也多以握手代替。但在其他礼仪中，仍有拥抱的礼节，如主教授予新主教或新神父圣秩时，给于拥抱之礼，表示欢迎并接受加人主教团或神职界。

山庄入口处后面为四层圆形建筑的爱庐，在四层屋顶上用不锈钢制穹形亭，圣台上日应显供耶稣至圣圣体，瓷刻天使左右侍卫，名花簇拥。亭上装霓虹灯，有面饼形的圣体灯高高地立于亭上十里外都能见到。

河南安阳堂区明供圣体已经18年了，两人一组昼夜不断地陪圣体，每组两小时轮替，发起人李爱芹，教友们都亲切地称呼她为芹的姐。

在圣堂内说闲话尚且不妥当，那么见藉圣教大节日，以庆祝为名，既不唱经、也不念经，就在圣体面前搞文艺联欢活动，掺杂着形形色色的社会流行曲艺、转转唱唱、蹦蹦跳跳、一片喧哗声。

大家共同参与圣事以及围绕圣召主题的弥撒圣祭、祈祷、分组讨论、圣体游行、修会介绍、朝拜圣体和告解。最后，埃塞教区主教让-鲍思高•恩特普蒙席为大家主持了弥撒圣祭，特别为圣召祈祷。