此一现象令人深思；因此我决定在这次的世界传播日文告中，再度探讨「真理」的议题──在我之前的几任教宗，从保禄六世开始，已经多次予以提出；他1972年的文告，即以「社会传播为真理服务」为题。

因此他不止一次地强调，教会及现世所面临的问题，追根到底，就是来自于相对主义和俗化现象：相对主义使人们相信没有一个绝对的真理；而俗化现象削弱了人们对超性事物的渴求。

造成这种现象的主要原因是由于对司铎圣召没有正确的认识。大多数、或至少中年以上的中国神职圣召，都很大程度上受了家庭、家族的影响。

这个现象非常值得我们反省，需要引起我们的高度重视。不要总把问题的责任推到政教关系层面以及不协调上，这些当然严重影响福传和地方教会的发展，但政教关系只是其中一个重要方面。

《约伯传》通过描述自然中的神奇现象和存在，歌颂造物主的伟大，“他的作为高深莫测，他的奇迹数不胜数”（约5:9），上主他“创造了北斗和参宿，昴星和南极星辰”，“他降雨灌溉大地，使清水滋润田野”（约5:10

这是很罕见的现象，通常彗星只会出现很短暂的时间。汉书卷二十六天文志记载，在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘彗所以除旧布新也。’牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。

所以，我们看到一个奇怪的现象：众人都来参与弥撒，却只有少数人领圣体。今天，我们也受到“慈悲主义”的误导，他们告诉众人，“圣体圣事是病人的良药”，天主是慈悲的父亲，每个有需要的人，都可以领圣体。

信德网：你们怎么看待如今社会的婚姻现象，包括不婚、离婚、丁克、试婚等等？如何看待教会内出现的各种婚姻现象？事实上，现在有些教友青年也“入乡随俗”……一男一女一夫一妻的婚姻是最神圣的。

这些现象从另一方面来看却是人性的扭曲，没有人性、没有亲情的癫狂与痴迷。一场考试有那么重要吗？去年有、今年有、明年有、年年有的考试有那么重要吗？一场考试何至于让人性迷失后，还在哭泣中被感动得稀里哗啦！

这个现象对一位神父、对一位牧人意味着什么？答：这是真的事实，告解修和圣事陷入危机，是有某些理由的。其中几个是一般性的，例如生活的俗化，另几个则属于实用性质方面的。