这批碑文保留了许多珍贵的史料，补充了史载之不足，纠正了讹误。从中我们了解到明末清初来华传教士在宫廷如何“鞠躬尽瘁”，“恤死报勤”（汤若望碑文），知晓他们“勤敏监务，敬寅恕属，德业兼著”（刘松龄碑文）。

由教会的史料及圣母各朝圣地的匾牌锦旗看，世界各处因着虔诚孝爱、满怀依恃而诵念玫瑰经得的恩宠真可说是不计其数，充分体现圣母乃是名副其实的大能者贞女、吾乐之缘、妙神之器、病人之痊、罪人之托、忧苦之慰；虽至洁

老子的《道德经》里说过这样的话：上士者闻道，勤而行之；中士者闻道，若存若亡；下士者闻道，大笑之。

这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？

旧约即天主籍梅瑟于西乃山下以牛犊之血与以民缔结的盟约，请读（出24：1-11）当时梅瑟在山下立了一座祭台，代表天主，十二根石柱代表以民十二支派，作为立约的见证。

当她目睹父母之行为，承受不了因父母离异而来的压力，自己对此又无能为力，一气之下，便离家出走。

这座圣母圣堂是慈幼会的意大利传教士奥勒里欧·马斯契奥神父建造的，1964年教宗保禄六世访问圣堂，并瞻仰和祝福了基督徒之助圣母玛利亚的雕像。

当天公布的新祷词题名为《天主之母，圣母玛利亚，在妳的保护下，我们寻求庇护之所》。

上周我跟一批专家学者寻找到了水仙宫里的“番公”，这一次我成了向导，一行人顺利如愿地找到了“老爷宫”。他们都那么激动，就像我第一次看到他们时的心情。李修女感叹：人未到的地方，耶稣自己先来了。

在他之前，尼古拉二世（NiccolòII）教宗于1059年在拉特朗宫召开主教会议，颁布«因主之名»（InnomineDomini）谕令，彻底改变了选举教宗的程序。当时参加会议的是112位意大利主教。