穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。教宗强调：“一个人尽可以在物质上贫穷，但是他的心却贪婪财富和由财富而来的权势。

而认识、爱慕、钦崇、事奉天主又是最容易的事，因为天主无所不在、处处都在，我们可以随时随地面对他，或赤诚地向他私下倾诉，或公开地向他的光荣圣名而欢歌，一切喜怒哀乐、生死祸福都毫无隐匿地秉承他的圣意。

（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。（路24：26）试想，如果我们贪得无厌，把逼债式的祈求强加给天主，是否太狂妄了！

总统感谢新教宗继续先教宗的使命，他说继波兰教宗之后，来了一位德国教宗，相信这是天主圣意的安排；又说：波兰和德国是邻国，不幸的是他们的历史经常是分裂的。然而，今天他们都相信两国的修和是可能的。

肋未纪托辣（法律书）13.梅瑟若苏厄14.达尼尔哈巴谷15.150；119176；117（150）；216.箴言17.三松18.纳敖米、卢德、波阿次19.厄里亚达尼尔约纳耶肋米亚厄里亚厄里叟20.依撒意亚

正义与爱德：真正的爱德同样需要正义的支持，《旧约》依撒意亚先知呼吁“真热诚的表现”时说：“你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，犹如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。看哪！

面对受到限制和受苦的人，耶稣幷不想到他可能有罪，却想到天主的圣意是为了生命而创造人。因此，耶稣才隆重地宣示：‘我们应该做派遣我来者的工作…当我在世界上的时候，我是世界的光’（若9,5）”。　　

意在为青年人提供一个“锻炼意志，挑战自我，超越自我，与爱同行”的福传朝圣机会。

（宗23：11）他对罗马信徒如此耿耿于怀，无怪书信一开始，他就如此写道：“全心所事奉的天主可以证明，我是怎样在祈祷中时常记念着你们；并恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会到你们那里去。”

那些把天主的圣意作为他们的意愿的人，於是就成为天主的人，成为新人，成为新世界。”