他们跟随主耶稣，承认自己是罪人并需要祂的宽恕。教宗指出，昔日和今天的法利塞人都自命义人，他们总是在挑剔，择取这个，丢弃那个。耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。

他说：1936年夏天，仇教者开始迫害教会。他们禁止施行圣事，并烧毁圣堂、抢劫会院、摧毁祭礼用品、把西班牙艺术珍品投入大火中。

上主非但没有忘记我们，反而记起我们（参閲：路一72）：祂拣选了我们，爱我们，召叫并宽恕我们。教宗转而谈到另一个需要守护的记忆，就是子民的记忆，包括亚美尼亚人民古老和宝贵的记忆。

今天比以往更需要具有使徒敏锐目光的司铎、度奉献生活者和平信徒，在遇到物质和精神的窘困与贫乏时能心生怜悯、停下来予以救助。教宗然後指出，许多神父和会士投身於福传使命，其中不少人为此付出了生命。

教宗由此列举富含现实意义的新准则说：「怀着信德忍受他人对自己的伤害，真心予以宽恕的人是有福的；转目注视被丢弃和受排斥者，并关怀他们的人是有福的；在每个人身上认出天主，奋力使他人也有同样发现的人是有福的；

他们激励我们在任何境况中都与上主同在，拥抱祂的十字架，信靠祂，因为基督的临在鞭策我们即使在逆境中仍然不知疲倦地活出祂的讯息，也就是爱、修和与宽恕的讯息。

因此，成为谦卑的人在於不以自己为中心，而承认自己是需要天主的人，需要慈悲的行乞者：这就是让天主施展作为的起点。

因此，成为谦卑的人在於不以自己为中心，而承认自己是需要天主的人，需要慈悲的行乞者：这就是让天主施展作为的起点。

祈祷的听告解司铎很清楚自己是一个头等的罪人和最先得到宽恕的人。因此，祈祷是避免一切生硬态度的首要保障，这种态度只判断罪人，而非针对罪，因此毫无益处。

教宗借此机会特别念及近年来为保护祖国而付出生命的每个人，其中包括年轻人、士兵、警员、科普特居民，以及所有因恐怖袭击而丧生的无名者。