″（《圣体的奥迹》训令１９６７年５月２５日公布）其次是手领的条件：″用手领圣体，先要经过策略性的教理训练……；主教得到许可，引进手领圣体时，应先向圣部呈上报告，等六个月后才得实行。

他的哀号证明了人在死亡奥迹前的恐惧，以及人悲痛地意识到唯有天主是脱免死亡的答案；因此，他无法想像天主所派遣的默西亚会在十字架上毫无作为地等死。他不能明白这一点。他不明白耶稣的牺牲奥迹。

从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，

然后你交付了自己就这样完成了赎祭于是，人们带着不同的记忆悄然离去从此，生命的田地上，留下，深深的犁迹……

我们在前天为大家介绍了教宗的重要牧灵访问、举行亚西西各宗教代表和平祈祷聚会和探访被囚者，现在我们继续听隆巴尔迪神父谈教宗2011年其他的重要活动：问：教宗本笃十六世2011年发表的文件中以信德之门手谕最为重要

直到1610年5月中的一天，他感到大限将至，当有人问他将留给世人什么时，他回答：“一扇功德之门，但不无艰苦磨难。”次日，利玛窦溘然长逝，万历皇帝赐地安葬。

圣奥斯定用相称和精准的词汇解释说：「真理是指什么呢？那是指天主子。土地是指什么呢？那是指肉身。

圣奥斯定用相称和精准的词汇解释说：「真理是指什么呢？那是指天主子。土地是指什么呢？那是指肉身。

因此，慈母圣教会“切望信友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众，而是要借着礼仪和经文，深深体会奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”（SC48），并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒，就是在司铎领圣体后

祂的工作是解释耶稣的奥迹，给予我们基督的意义。看着耶稣、伯多禄和门徒们，我们心中听到这个问题：‘你说我是谁？