主耶稣之所以没有立刻答应这位客纳罕母亲的祈求，是因为，一方面，天主将救人的恩宠免费带给我们，却不是“便宜处理”，也不是随意乱撒，而是呼唤人积极准备。

玛利亚和若瑟虽然是降生成人的天主子耶稣基督的父母，他们依然是虔诚守法的以色列人。按照梅瑟法律，将小耶稣奉献与天主（出13：2）。

时期已满，天主子耶稣降生成人，来继续寻找人。“天主在古时，曾多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

所以，我们知道，降生成人的天主子耶稣基督，就是天父的圣言。祂既是天父对整个人类的发言，也是天父在世人中具体的临在。圣经，特别是新约四福音，就是主耶稣基督所宣讲的圣言。

而“身体的圣化”就是跟随天主子耶稣基督，通过“圣事”，使我们的身体成为“天主圣三的宫殿”，成为天主子耶稣基督的兄弟姊妹，成为天父的爱子爱女。

即使到现在，几年后的今天，我也常常会忆起越南朝圣的一幕又一幕、一景又一景、一天又一天。闲暇之余，我从诸多的记忆中整理出四个故事，供大家品味欣赏。故事一：本土特色越南的信仰大环境很有特色。

狡猾的魔鬼选择了一个最适宜的时机，突然出现在耶稣面前，开始向主耶稣发起进攻，因为魔鬼总是不放过任何一次对他有利的机会，这时魔鬼对耶稣说：你若是天主子，命这些石头变成饼吧！

在七个宗教中，四个国际性宗教团体分别为佛教、儒教、基督新教和天主教；三个本土宗教分别为圆佛教、天道教、民族宗教协会。　　

天主将各类的蔬果植物赐给人与动物作为食物，天主认为祂所创造的一切样样都好，祂喜爱每一个受造物，象征天主创造的世界，在起初是和谐、有秩序的。

（出《鬻行录》）人们常常说：“人在做，天在看。”一个人的起心动念，善举善行，在灵界都一清二白，并能因此而改命转运。舍己田，解人难，路遇救援，只是一种偶然的机遇。殊不知“持恒的命运屈服于多变的机运。”